「你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。」（詩一百二十七2）

《上行之詩》第一百二十七篇是所羅門所寫的詩。所羅門以智慧過人見稱。在這首智慧詩中，短短五節經文，字字珠磯，句句箴言。「枉然」在本篇一連出現了三次，其希伯來文含義涵蓋了「虛空」、「虛假」、「無用」、「謊言」、「徒然」，這個詞在聖經中出現超過 50 次，特別指的是：

1. 1.  人生勞碌白費力氣
2. 2.  言語與見證的誠實
3. 3.  敬拜中的虛假
4. 4.  偶像的虛假與無用

因此，「枉然」是對虛假與無果效的警告。所羅門提醒我們唯有在神裡面，人生才有真實與意義。 在這篇詩中，我們看見詩人是一位：

1. 1.  敬畏神的智慧人 ── 他將人生的各種努力，無論是建造家園、守衛城市還是養育兒女，都置於神的主權之下。這展現出他對神的敬畏和深刻的智慧。
2. 2.  重視家庭蒙福的人 ── 他重視兒女為耶和華所賜的產業，表達出對家庭祝福的重視，並且要經營耶和華所賜的福。
3. 3.  蒙神祝福體驗的人 ── 他特別提到「惟有耶和華所親愛的」。神的祝福乃是臨到「耶和華所親愛的」。他見證他就是「耶和華所親愛的」人，因他有神的看顧，辛勤工作必安然睡覺；有神所託付的產業和賞賜，而所生的兒女必成為勇士手中的箭，來對付仇敵，成全神的旨意。

這裡值得我們注意的就是，

1. 1.  詩人對神的認識 ── 詩人教導人建造房子、看守城池、勤勞工作和家庭的建立都在於神。這提醒我們，人一切的祝福都在於神。因為神是萬事的主宰，生命與祝福的源頭。倪柝聲說的好，「讓我們深切認識神對待我們的法則；若沒有神的祝福，我們就不能生活！」
2. 2.  詩人對自己的認識 ── 詩人指出我們僅憑自己的努力是不夠的，而且強調神乃是祝福的源頭，而一切的祝福都在於神。他列出四個例證：
   1. (1) 建造房屋，若是沒有與神一起建造，靠自己的力量都是「枉然」。
   2. (2) 看守城池，若是沒有神的保守，人的警醒「枉然」。
   3. (3) 日常工作，除非是「耶和華所親愛的」，人費時和費力的辛勤工作，不一定能睡得穩妥。
   4. (4) 家庭建立，若是有神的祝福，所生的兒女乃是「耶和華賞賜的產業」，要成為「勇士手中的箭」；並給父母帶來榮耀，因而在城門口得人尊重。

   這提醒我們，若沒有神的賞賜與祝福，人一切的成功都是「枉然」的。

3. 3.  詩人對兒女的認識 ── 詩人以箭來比喻兒女，並指出箭袋充滿兒女的人是有福的。這提醒我們作為父母的責任和殊榮，然而我們必須邀請神參與生養、教養、和培養子女，並仰望神的祝福；使兒女們從小時就得著神豐富的話語，以及教導他們人生的目的 ── 榮神益人，而活出敬神愛人的生活。
4. 4.  基督徒長進的歷程 ── 詩人指出基督徒長進的秘訣，乃是在教會建造、看守、作工、成全的過程中，經歷神同在的祝福。在事奉神的事上，我們絕不能憑著自己的天然來作，乃是在乎神的同在，與祂同工。否則我們作工的成果只是草、木、禾秸，都是無價值的，經不起考驗的（林前三12～13）。這提醒我們，在教會的事工上，不可倚靠金錢、勢力、人的才能，乃是要倚靠神的靈來成就祂的工（亞四6）。

【默想】

從《上行之詩》第一百二十七篇，我們學到四個寶貴的屬靈功課：

1. 1.  反思人生的勞碌與意義
2. 2.  認識神的主權與人的有限
3. 3.  成為耶和華所親愛的人
4. 4.  養育兒女是神所賜的使命與祝福

【禱告】

親愛的主啊，謝謝你，我們一切的祝福都是你豐富的恩賜。願我是「你所親愛的人」，使我們可以在建造教會的事工上有份。阿們！

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「你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。」（诗一百二十七2）

《上行之诗》第一百二十七篇是所罗门所写的诗。所罗门以智慧过人见称。在这首智慧诗中，短短五节经文，字字珠矶，句句箴言。「枉然」在本篇一连出现了三次，其希伯来文含义涵盖了「虚空」、「虚假」、「无用」、「谎言」、「徒然」，这个词在圣经中出现超过 50 次，特别指的是：

1. 1.  人生劳碌白费力气
2. 2.  言语与见证的诚实
3. 3.  敬拜中的虚假
4. 4.  偶像的虚假与无用

因此，「枉然」是对虚假与无果效的警告。所罗门提醒我们唯有在神里面，人生才有真实与意义。 在这篇诗中，我们看见诗人是一位：

1. 1.  敬畏神的智慧人 ── 他将人生的各种努力，无论是建造家园、守卫城市还是养育儿女，都置于神的主权之下。这展现出他对神的敬畏和深刻的智慧。
2. 2.  重视家庭蒙福的人 ── 他重视儿女为耶和华所赐的产业，表达出对家庭祝福的重视，并且要经营耶和华所赐的福。
3. 3.  蒙神祝福体验的人 ── 他特别提到「惟有耶和华所亲爱的」。神的祝福乃是临到「耶和华所亲爱的」。他见证他就是「耶和华所亲爱的」人，因他有神的看顾，辛勤工作必安然睡觉；有神所托付的产业和赏赐，而所生的儿女必成为勇士手中的箭，来对付仇敌，成全神的旨意。

这里值得我们注意的就是，

1. 1.  诗人对神的认识 ── 诗人教导人建造房子、看守城池、勤劳工作和家庭的建立都在于神。这提醒我们，人一切的祝福都在于神。因为神是万事的主宰，生命与祝福的源头。倪柝声说的好，「让我们深切认识神对待我们的法则；若没有神的祝福，我们就不能生活！」
2. 2.  诗人对自己的认识 ── 诗人指出我们仅凭自己的努力是不够的，而且强调神乃是祝福的源头，而一切的祝福都在于神。他列出四个例证：
   1. (1) 建造房屋，若是没有与神一起建造，靠自己的力量都是「枉然」。
   2. (2) 看守城池，若是没有神的保守，人的警醒「枉然」。
   3. (3) 日常工作，除非是「耶和华所亲爱的」，人费时和费力的辛勤工作，不一定能睡得稳妥。
   4. (4) 家庭建立，若是有神的祝福，所生的儿女乃是「耶和华赏赐的产业」，要成为「勇士手中的箭」；并给父母带来荣耀，因而在城门口得人尊重。

   这提醒我们，若没有神的赏赐与祝福，人一切的成功都是「枉然」的。

3. 3.  诗人对儿女的认识 ── 诗人以箭来比喻儿女，并指出箭袋充满儿女的人是有福的。这提醒我们作为父母的责任和殊荣，然而我们必须邀请神参与生养、教养、和培养子女，并仰望神的祝福；使儿女们从小时就得着神丰富的话语，以及教导他们人生的目的 ── 荣神益人，而活出敬神爱人的生活。
4. 4.  基督徒长进的历程 ── 诗人指出基督徒长进的秘诀，乃是在教会建造、看守、作工、成全的过程中，经历神同在的祝福。在事奉神的事上，我们绝不能凭着自己的天然来作，乃是在乎神的同在，与祂同工。否则我们作工的成果只是草、木、禾秸，都是无价值的，经不起考验的（林前三12～13）。这提醒我们，在教会的事工上，不可倚靠金钱、势力、人的才能，乃是要倚靠神的灵来成就祂的工（亚四6）。

【默想】

从《上行之诗》第一百二十七篇，我们学到四个宝贵的属灵功课：

1. 1.  反思人生的劳碌与意义
2. 2.  认识神的主权与人的有限
3. 3.  成为耶和华所亲爱的人
4. 4.  养育儿女是神所赐的使命与祝福

【祷告】

亲爱的主啊，谢谢你，我们一切的祝福都是你丰富的恩赐。愿我是「你所亲爱的人」，使我们可以在建造教会的事工上有份。阿们！

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