「凡敬畏耶和華、遵行祂道的人便為有福！」（詩一百二十八1）

《上行之詩》第一百二十八篇論到人蒙福的原則就是敬畏耶和華。本篇的內容是緊接上篇，上篇談及耶和華賜福，建立家室，本篇說到蒙福的家庭，是從敬畏耶和華而來的。在這首教誨詩裡，詩人描寫敬畏耶和華的人所蒙的個人福分），以及妻子和兒女所蒙的福；接著，他願耶和華從錫安賜福，而擴大到敬畏神人的後代與以色列。本詩從頭至尾都洋溢著祝福的氣息。在摩西的律法下，人得到的祝福乃是物質的賞賜。在恩典時代裡，我們已經在基督裡蒙神祝福（弗一3）。因此，人離開了基督，就得不到真正的祝福。

在這篇詩中，我們看見詩人是一位：

1. 1.  蒙福敬畏耶和華的人 ── 他見證敬畏耶和華的人要蒙祝福，又得耶和華從錫安賜福，一生一世看見耶路撒冷的好處。
2. 2.  深刻體會全家蒙福的人 ── 他描繪全家蒙福的景象：妻子如多結果子的葡萄樹，兒女如橄欖栽子，顯示他對家庭和諧與興旺的重視。

這裡值得我們注意的就是，

1. 1.  詩人對神的認識 ── 詩人提到「敬畏耶和華」。這篇指出個人之蒙福和家庭與教會之祝福的相互關係。在詩中，詩人所有的話語和感覺都是積極的，他兩次提到「敬畏耶和華」，四次的福也緊隨著敬畏神而來：「有福」、「享福」、「蒙福」和「神賜福」。這提醒我們，「敬畏耶和華」是一切蒙福的基礎，而這樣蒙福的人，要享受在主裡勞碌的果子，而一生一世看見耶路撒冷（教會）的好處。
2. 2.  詩人對自己的認識 ── 詩人指出蒙福的原則，乃是：
   1. (1) 自己蒙神祝福 ── 詩人總結敬畏和順服的人必蒙福，就能吃勞碌得來的、得享美福、度日亨通、並事情順利。這提醒我們，是否是一個活在基督裡蒙福的人？
   2. (2) 祝福帶給家庭 ── 敬畏耶和華的人的妻子好像多結果子的葡萄樹；他的兒女圍繞他的桌子，好像栽培的橄欖栽子。葡萄可以釀酒，橄欖可以榨油說出家庭充滿喜樂和生命的活力；圍繞桌子則說出家庭健康的生態。這提醒我們，是否讓基督的生命和聖靈的能力影響你的家人？
   3. (3) 平安帶進教會 ── 詩人有四願：
      1. a. 耶和華從錫安（預表教會）賜福
      2. b. 一生一世看見耶路撒冷的好處
      3. c. 看見兒女的兒女
      4. d. 平安歸於以色列

      正如錫安為以色列人祝福的所在，教會的興旺也與我們的蒙福緊密相關。這提醒我們，是否盡所能帶進教會的興旺？

3. 3.  詩人對蒙福家庭的認識 ── 詩人論到蒙福的家庭，是從敬畏耶和華而來的。這裡所說的福，特別是對一家之主，怎樣作丈夫和父親說的。猶太人注意家庭蒙神賜福。有人曾這樣評論：「猶太人注重家庭的聖神，是很富有情感的傳統，他們追溯祖先，好似以金鏈將他們的家譜串起來，在歷代苦難之中，他們即使躲在一個角落，也會因著家庭的溫暖平安，而以憐憫的眼光來看逼害者，而不是以報復的心。」這提醒我們，家是敬畏神，蒙神賜福的地方。
4. 4.  基督徒長進的歷程 ── 基督徒長進的秘訣，乃是成為一個「對」的人。一個「對」的人，乃是一個「住在主裡」的人。因為離了主，我們就不能作什麼（約十五5）。此外，有人說的好，「敬畏神的人，將天堂帶到家庭。」這提醒我們，一個敬畏神的人要一直活在屬靈祝福的光景之中 ── 就是敬畏神、「住在主裡」，不但自己蒙福，且將祝福帶給家庭，平安帶進教會。

【默想】

從《上行之詩》第一百二十八篇，我們學到四個寶貴的屬靈功課：

1. 1.  反思人生的勞碌與意義
2. 2.  認識神的主權與人的有限
3. 3.  成為耶和華所親愛的人
4. 4.  養育兒女是神所賜的使命與祝福

【禱告】

主啊，叫我的心永遠愛你、敬畏你、不離開你；願我的家滿有你的愛和聖靈的膏油，而作為蒙你賜福的見證；願教會興旺，而滿有你所賜的平安。阿們！

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「凡敬畏耶和华、遵行祂道的人便为有福！」（诗一百二十八1）

《上行之诗》第一百二十八篇论到人蒙福的原则就是敬畏耶和华。本篇的内容是紧接上篇，上篇谈及耶和华赐福，建立家室，本篇说到蒙福的家庭，是从敬畏耶和华而来的。在这首教诲诗里，诗人描写敬畏耶和华的人所蒙的个人福分），以及妻子和儿女所蒙的福；接着，他愿耶和华从锡安赐福，而扩大到敬畏神人的后代与以色列。本诗从头至尾都洋溢着祝福的气息。在摩西的律法下，人得到的祝福乃是物质的赏赐。在恩典时代里，我们已经在基督里蒙神祝福（弗一3）。因此，人离开了基督，就得不到真正的祝福。

在这篇诗中，我们看见诗人是一位：

1. 1.  蒙福敬畏耶和华的人 ── 他见证敬畏耶和华的人要蒙祝福，又得耶和华从锡安赐福，一生一世看见耶路撒冷的好处。
2. 2.  深刻体会全家蒙福的人 ── 他描绘全家蒙福的景象：妻子如多结果子的葡萄树，儿女如橄榄栽子，显示他对家庭和谐与兴旺的重视。

这里值得我们注意的就是，

1. 1.  诗人对神的认识 ── 诗人提到「敬畏耶和华」。这篇指出个人之蒙福和家庭与教会之祝福的相互关系。在诗中，诗人所有的话语和感觉都是积极的，他两次提到「敬畏耶和华」，四次的福也紧随着敬畏神而来：「有福」、「享福」、「蒙福」和「神赐福」。这提醒我们，「敬畏耶和华」是一切蒙福的基础，而这样蒙福的人，要享受在主里劳碌的果子，而一生一世看见耶路撒冷（教会）的好处。
2. 2.  诗人对自己的认识 ── 诗人指出蒙福的原则，乃是：
   1. (1) 自己蒙神祝福 ── 诗人总结敬畏和顺服的人必蒙福，就能吃劳碌得来的、得享美福、度日亨通、并事情顺利。这提醒我们，是否是一个活在基督里蒙福的人？
   2. (2) 祝福带给家庭 ── 敬畏耶和华的人的妻子好像多结果子的葡萄树；他的儿女围绕他的桌子，好像栽培的橄榄栽子。葡萄可以酿酒，橄榄可以榨油说出家庭充满喜乐和生命的活力；围绕桌子则说出家庭健康的生态。这提醒我们，是否让基督的生命和圣灵的能力影响你的家人？
   3. (3) 平安带进教会 ── 诗人有四愿：
      1. a. 耶和华从锡安（预表教会）赐福
      2. b. 一生一世看见耶路撒冷的好处
      3. c. 看见儿女的儿女
      4. d. 平安归于以色列

      正如锡安为以色列人祝福的所在，教会的兴旺也与我们的蒙福紧密相关。这提醒我们，是否尽所能带进教会的兴旺？

3. 3.  诗人对蒙福家庭的认识 ── 诗人论到蒙福的家庭，是从敬畏耶和华而来的。这里所说的福，特别是对一家之主，怎样作丈夫和父亲说的。犹太人注意家庭蒙神赐福。有人曾这样评论：「犹太人注重家庭的圣神，是很富有情感的传统，他们追溯祖先，好似以金链将他们的家谱串起来，在历代苦难之中，他们即使躲在一个角落，也会因着家庭的温暖平安，而以怜悯的眼光来看逼害者，而不是以报复的心。」这提醒我们，家是敬畏神，蒙神赐福的地方。
4. 4.  基督徒长进的历程 ── 基督徒长进的秘诀，乃是成为一个「对」的人。一个「对」的人，乃是一个「住在主里」的人。因为离了主，我们就不能作什么（约十五5）。此外，有人说的好，「敬畏神的人，将天堂带到家庭。」这提醒我们，一个敬畏神的人要一直活在属灵祝福的光景之中 ── 就是敬畏神、「住在主里」，不但自己蒙福，且将祝福带给家庭，平安带进教会。

【默想】

从《上行之诗》第一百二十八篇，我们学到四个宝贵的属灵功课：

1. 1.  反思人生的劳碌与意义
2. 2.  认识神的主权与人的有限
3. 3.  成为耶和华所亲爱的人
4. 4.  养育儿女是神所赐的使命与祝福

【祷告】

主啊，叫我的心永远爱你、敬畏你、不离开你；愿我的家满有你的爱和圣灵的膏油，而作为蒙你赐福的见证；愿教会兴旺，而满有你所赐的平安。阿们！

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