「主耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。」（詩一百三十3～4）

《上行之詩》第一百三十篇是《詩篇》七首懺悔詩中的第六首詩。在這首祈禱的詩中，充滿悔改、信靠與盼望。詩人求告神的憐憫和恩典，因祂有赦免之恩；接著，他表達以信心等候主和仰望祂的話，因祂有慈愛，有豐盛的救恩。詩人雖然處在極深的苦難中，仍向神發出吶喊的禱告。在他禱告的同時，祂已確信祂必垂聽，也必顧念和幫助。

在這篇詩中，我們看見詩人是一位：

1. 1.  在深處向神求赦罪的人 ── 他深知自己的罪，並且明白神有赦免之恩，就從「深處」呼求神。
2. 2.  等候並仰望神救恩的人 ── 他不逃避認罪，而是仰望耶和華，因他有慈愛，有豐盛的救恩。

這裡值得我們注意的就是，

1. 1.  詩人對神的認識 ── 詩人提到「你有赦免之恩」。他來到聖所禱告，求神憐憫，也專心等候祂的赦免。本篇值得注意的就是，在本詩中，他一連用了2次的「仰望」和5次的「等候」，確認惟有靠著神無限的慈愛和豐盛的救恩才能進到祂面前，蒙拯救，因除祂以外別無拯救（徒四12）。首先，詩人處於極深的憂傷和痛苦的狀態，因此他迫切的向神懇求。接著，他被聖靈感動，醒悟自己罪孽的深重，和神有赦罪之恩。然後，他表示在盼望中耐心「等候」，並仰望祂的話語；且等候主，勝於守夜的等候天亮。最後，他鼓勵以色列民當「仰望」耶和華，因為：
   1. (1) 神有無限的慈愛
   2. (2) 祂有豐盛的救恩
   3. (3) 祂必救贖以色列脫離一切的罪孽

   這提醒我們，誠實面對自己的罪，才能真正經歷神的赦免，享受祂的慈愛和豐盛的救恩。

2. 2.  詩人對自己的認識 ── 詩人感覺被神帶到深處黑暗受壓的環境中，而認識了自己的敗壞 ── 「你若究察罪孽，誰能站得住？」他也認識了在神「有赦免之恩」，「有慈愛」，「有豐盛的救恩」。這是因為詩人與神交通，由深處求告神，而認識了自己在神面前是站立不住的。然而，他深信神樂意赦免悔改的人，因他經歷了神赦罪的恩典，因而敬畏神。於是，他宣告他等候神，以及仰望祂的話，因他確信神豐盛的慈愛，必救贖他脫離一切的罪孽。這提醒我們，當我們因主耶穌的血，而坦然無懼地進到神面前（來十19～20），這「赦免之恩」足以拯救我們，使我們脫離一切罪孽和兇惡，也不再被壓迫、被定罪。啊！這救恩是何等的豐盛！親愛的，在禱告之中，你是否經歷神有 ── 赦免之恩，慈愛，豐盛的救恩……等呢？
3. 3.  基督徒長進的歷程 ── 詩人指出基督徒屬靈爭戰得勝的秘訣，乃是認識自己罪的真實性和嚴重性，以及經歷主豐富的恩典。基督徒越是在主面前生活，在祂的光照中，就越發現自己的軟弱無能，又有肉體的攔阻和驕傲，而凡從我們裡面出來的，在神面前都是站立不住的。然而，當我們完全把自己交在神的手中，神就把祂應時的話賜給我們，使我們得著赦免、潔淨、拯救、供應；以及聖靈就會充滿我們，使我們能夠重新得力，勝過所有的難處。此外，詩人將注意力從對罪的失望，轉向對神完全的信賴，因而他仰望祂的話，在盼望中耐心等候祂的救贖。這提醒我們，誰能在神面前站得住，並且勝過魔鬼，乃是 ── 「因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。」（啟十二11）因為我們屬靈爭戰得勝的根據是 ──
   1. (1) 藉著羔羊的血，就是認定基督寶血永遠的功效，叫撒但在我們身上無所控告
   2. (2) 自己見證的道，就是用神的話，宣告基督得勝的事實，使撒但潰退
   3. (3) 至死也不愛惜性命，就是至死忠心也要為神站住，使撒但對我們無能為力

【默想】

從《上行之詩》第一百三十篇，我們學到四個寶貴的屬靈功課：

1. 1.  認罪是悔改的起點
2. 2.  神的慈愛與恩典超越審判
3. 3.  等候是信心的操練，也是靈命成熟的表現
4. 4.  為受欺壓者禱告

【禱告】

神啊，我們感謝你，因你有慈愛，有豐盛的救恩，在你那裡有赦罪之恩。阿們！

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