【檔案】

地點：耶路撒冷

身分：所羅門王國分裂後，第一位南國猶大王，在位約17年。

親屬：父親 ── 所羅門，母親 ── 拿瑪（亞捫人，非猶太人），兒子 ── 亞比央，妻子 ── 瑪迦。

性格：傲慢自大、剛愎自用、缺乏智慧與謙卑、心志不堅定和反覆無常。

同時代人：北國以色列王耶羅波安、示瑪雅、示撒。

重要事蹟：

1. 1.  所羅門死後，他繼位成為以色列全國的王。
2. 2.  他拒絕減輕百姓負擔，反而威脅加重勞役，導致國家分裂；之後，僅統治南國猶大。
3. 3.  他要征討耶羅波安，先知示瑪雅阻止他，說這是出於神。他聽從神的話，沒有發兵。
4. 4.  他容忍崇拜偶像，百姓行耶和華眼中看為惡的事。
5. 5.  他在位第五年，埃及王示撒攻陷耶路撒冷，掠去聖殿及王宮的寶物。
6. 6.  他也受所羅門影響，有妻子18人，妾60人，兒子28人，女兒60人。
7. 7.  他死後，兒子亞比雅繼了王位。

【簡介】

「羅波安作猶大王……。猶大人行耶和華眼中看為惡的事，犯罪觸動祂的憤恨。」（王上十四21～22）

羅波安（Rehoboam）是舊約聖經中一個極具爭議且影響深遠的人物。他是所羅門王的兒子，也是大衛王的孫子。他的母親是亞捫人拿瑪。他是所羅門聯合王國的最後一位君王。在他登基不久後，因其不智的決策，王國分裂為北國以色列和南國猶大，他成為南國猶大的第一位君王。他希伯來文名字可能有多種解釋，常見的有：「擴大百姓」或 「百姓得以擴張」。這個解釋帶有正面的意味，暗示他將使國家繁榮與人民擴展。羅波安的治理卻導致了國家的分裂，他不僅沒有擴大百姓，反而導致了以色列十二支派的分裂，失去了十個支派，只剩下猶大和便雅憫兩個支派組成南國猶大。當百姓都離棄了耶和華，行一切可憎惡的事。他沒有採取措施來阻止他們，因此開啟了國勢衰落的序幕。顯然，羅波安的人生軌跡與他名字的正面含義形成了鮮明對比，反映出他未能實現神對他名字的期望。羅波安的生平主要記載於《列王紀上》第十二章至十四章，以及《歷代志下》第十章至十二章。這些章節不僅記錄了歷史事件，更蘊含了深刻的屬靈含義和應用。

以下是《列王紀上》第十二章至十四章對羅波安生平事蹟的記載：

1. 1.  羅波安的登基 ── 這是他生平的轉折點，也是以色列歷史的關鍵時刻。羅波安繼位時，百姓來到示劍，請求他減輕他父親所加的重軛和苛刻勞役。他沒有聽從老年臣子們的智慧建議，反而採納了年輕同伴們的傲慢建議，直接導致以色列十個支派的叛離，擁立耶羅波安為王。這一切正應驗了神對所羅門的審判。即使王國分裂，但神的計畫不會因人的失敗而中斷。這是神因大衛的緣故，仍叫他的子孫羅波安在耶路撒冷接續作王。這提醒我們，神的話永遠安定在天（詩一百十九89），祂的應許絕不落空（書廿三14）。
2. 2.  與耶羅波安對立 ── 他原想攻打北國，但神藉先知示瑪雅阻止他，他順服了神的命令。較早前，羅波安不聽老年人的建議，現在他聽從耶和華的吩咐，避免了內戰，讓很多以色列人不喪命。耶和華的話命定王國分裂，但耶和華的話也保證這分裂不用流血。這提醒我們，神仍使用願意悔改與順服的人，而順服神的話語能避免更大的災難。
3. 3.  羅波安的惡行 ── 他帶領猶大百姓效法外邦人，崇拜偶像，設置邱壇、柱像和男廟妓。神的回應是讓埃及王示撒入侵耶路撒冷，洗劫了聖殿和王宮的財寶。當羅波安和猶大人專心尋求神，神就使他的國堅固。當羅波安和他的百姓離棄神的律法時，神就用埃及作為鞭子來管教他們。這也是神對羅波安的愛和憐憫。這提醒我們，神的恩慈與公義並行，祂的管教是為了引導我們歸正。

【默想】

羅波安的傲慢自大、剛愎自用、以及心志不堅定的性格，直接導致了他人生中的重大悲劇。同時，它也見證了神的主權、公義和恩慈，即使在人的失敗中，神的旨意仍然會成就。

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