聖經人物 8/19：羅波安（二）

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羅波安（二）

〔聖經人物〕

羅波安的生平事蹟分別記載在《列王紀上》和《歷代志下》的六個章節中。這兩卷書對羅波安的描述有相同之處，也存在顯著差異。這些區別並非矛盾，而是互補，為我們提供了不同的視角：

主題	《列王紀上》12～14章	《歷代志下》 10～12章
王國分裂	強調羅波安的剛愎與神的審判	強調民眾反應與歷史背景
信仰偏離	簡略提及羅波安惡行與偶像崇拜	詳細描述他容讓邱壇與偶像，並總結他的一生：「行惡，不立定心意尋求耶和華」
神的管教	記載埃及王示撒攻陷耶路撒冷，奪走寶物	補充他悔改，神因此不將他們滅絕
正面善行	幾乎沒有記載	補充他順服神不攻打北國，接納利未人與敬虔者，鞏固猶大
屬靈評價	偏重負面，強調羅波安失敗	有正有負，強調神的憐憫

王國分裂

列王紀上12～14章：
強調羅波安的剛愎與神的審判
歷代志下10～12章：
強調民眾反應與歷史背景

信仰偏離

列王紀上12～14章：
簡略提及羅波安惡行與偶像崇拜
歷代志下10～12章：
詳細描述他容讓邱壇與偶像，並總結他的一生：「行惡，不立定心意尋求耶和華」

神的管教

列王紀上12～14章：
記載埃及王示撒攻陷耶路撒冷，奪走寶物
歷代志下10～12章：
補充他悔改，神因此不將他們滅絕

正面善行

列王紀上12～14章：
幾乎沒有記載
歷代志下10～12章：
補充他順服神不攻打北國，接納利未人與敬虔者，鞏固猶大

屬靈評價

列王紀上12～14章：
偏重負面，強調羅波安失敗
歷代志下10～12章：
有正有負，強調神的憐憫

《列王紀》記載人的失敗，讓我們看見神的審判；《歷代志》則記載神對人的憐憫。讓我們看見盼望。以下是《歷代志下》各章重點，強調屬靈的意義和應用

1. 「王不肯依從百姓；這事乃出於神。」（代下十15）第十章與《列王紀上》第十二章內容高度重合，都記載了羅波安是國家分裂的導火線。他想以鐵腕統治來掌握全國，結果導致以色列人背叛大衛家。在外表看，這只是羅波安的愚蠢與衝動，但是整件事乃是出於神。《歷代志下》其強調的點在於羅波安的剛愎自用如何成為神旨意成就的工具，並應驗了神藉先知亞希雅所說的話。邁爾說：「在歷史、政治及一切的事情中，我們看出神必有祂的目的。一切都在神的律之中，照祂的計畫，祂要實現出來……。祂甚至以人的怒氣成為頌贊，將撒但惡毒的工作，實現祂的計畫。」這提醒我們，神在歷史中的主權是絕對的，無論人的悖逆或失敗，都無法阻礙祂旨意的成就。
2. 「這樣，就堅固猶大國，使所羅門的兒子羅波安強盛三年，因為他們三年遵行大衛和所羅門的道。」（代下十一17）第十一章記載羅波安作王三年的事蹟：
1. (1) 不與北國爭戰。神派神人示瑪雅，指示他不可與以色列爭戰，因為神容許以色列分裂。羅波安順服神的主權，遵守了神的話，因而避免一場手足相殘的慘劇。
2. (2) 因為耶羅波安設立偶像崇拜，羅波安收容了許多從北國遷居南國的利未人和所有敬畏神的人。
因為他「遵行大衛和所羅門的道」，由此帶來神的祝福，而堅固了他的國。這提醒我們，人若順服神的旨意，又遵行主的道，行主的路，必蒙神祝福。
3. 「羅波安的國堅立，他強盛的時候就離棄耶和華的律法，以色列人也都隨從他。」（代下十二1）「他行惡，因他不立定心意尋求耶和華。」（代下十二14）第十二章記載羅波安生平的總結。羅波安在國力強盛的時候，卻開始拜偶像離棄神，以致神刑罰他，容許埃及王示撒入侵，征服他們。《歷代志》簡單總括羅波安的失敗，是由於他「離棄耶和華的律法」，以及「不立定心意尋求耶和華」，以致神對的他不忠施行審判。神興起埃及王示撒攻擊他們。然而，先知示瑪雅再次傳達神的信息，羅波安和以色列眾首領悔改，求神拯救。於是，神饒恕他們的悖逆，拯救了他們免遭完全的毀滅。這提醒我們，只要人肯悔改，永遠不會太遲；即使我們受到神的管教才悔改，神仍會憐憫我們；而當我們悔改後，也必定經歷到神的恩典。

【默想】

總括羅波安的一生，雖然起初遵行神的道，但後來卻拜偶像，被《歷代志》的作者評為惡王。試想神對我們一生的評語會是什麼呢？我們的一生有沒有「立定心意」遵行神的旨意呢？

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