在《列王紀上》中，除了我們已經討論過的耶羅波安，還提到了北國以色列的七位惡王：

1. 1.  拿答（Nadab） ── 「他行耶和華眼中看為惡的事，行他父親所行的道。」（王上十五26）耶羅波安之子，在位約2年，之後被巴沙所殺（王上十五25～31）。他行父親所行的惡事，王朝迅速終結。他的名字意思是「自願的」或「慷慨的」。他繼承了耶羅波安的惡行，並「自願的」走向滅亡。有人說的好，「忘記歷史的人，注定要重蹈覆轍」。這提醒我們，屬靈的傳承比政治的繼承更重要。
2. 2.  巴沙（Baasha） ── 「我既從塵埃中提拔你，使你立百姓以色列的君，你竟行耶羅波安所行的道。」（王上十六2）弒拿答奪權，建立新王朝，在位約24年，但同樣行惡事（王上十五33～十六7）。他雖被神使用審判耶羅波安之罪，卻不悔改自己的罪，反而重蹈覆轍。他的名字意思是「惱怒」、「邪惡」。這名字預示他的邪惡會帶來神的忿怒。神透過先知耶戶對他發出審判，預告他的家族會因他所的惡行，像耶羅波安一樣被剪除。這個預言後來在他兒子以拉時應驗。這提醒我們，神可以使用人，但人仍需對自己的所行負責。
3. 3.  以拉（Elah） ── 「心利背叛他，趁他在得撒喝醉的時候殺了他。」（王上十六9）巴沙之子，繼位後也繼續行惡，在位約2年，被臣僕心利背叛所殺（王上十六8～14）。他醉酒失守，王朝終結。他的名字意思是「橡樹」、「堅固」。這名字象徵堅固，但他的生命卻是短暫而脆弱的。這提醒我們，生活需要時刻保持警醒與節制，放縱會失去屬靈的防備。
4. 4.  心利（Zimri） ── 「心利見城破失，就進了王宮的衛所，放火焚燒宮殿，自焚而死。」（王上十六18）刺殺以拉後篡位，但在位僅7天，就被軍隊圍攻，而自焚於王宮中（王上十六9～20）。他七日的王朝，描繪了權力的幻影。他的名字意思是「我的讚美」、「我的音樂」。這名字本應帶來敬拜與喜樂，但他用詭詐奪權，即使短期內取得權力，也無法長久穩固。這提醒我們，留意人心的詭詐與權力的虛幻，切勿追求短暫的成功。
5. 5.  暗利（Omri） ── 「暗利用他一切所行的，使耶和華發怒，比他以前的列王更甚。」（王上十六25）他擊敗了心利，建立了撒馬利亞城作為以色列的首都。他是個有軍事和政治才能的君王，但屬靈敗壞，行惡比他以前所有的王更甚（王上十六21～28）。他的名字意思是「僕人」、「神的生命」。這名字象徵謙卑與屬神，但他外在的成就不能掩蓋內在的敗壞。這提醒我們，屬靈的蒙福不在於世俗的成就，而在於對神的敬畏和忠心。
6. 6.  亞哈（Ahab） ── 「亞哈行耶和華眼中看為惡的事，比他以前所有的王更甚。」（王上十六30）暗利的兒子，娶了西頓王的女兒耶洗別，在以色列中引進巴力崇拜，並且修建巴力廟，惹耶和華極大的憤怒（王上十六29～二十二40）。亞哈王是北國最邪惡的君王之一，他不僅自己犯罪，還受妻子耶洗別的影響，將巴力崇拜推向頂峰，並與先知以利亞對抗。他的名字意思是「父親的兄弟」、「親密」。他名字象徵親密關係，但他卻遠離了神。然而，即使在如此黑暗的時代，神興起以利亞這樣忠心的先知來斥責罪惡，顯明神的掌權和慈愛。這提醒我們，在邪惡盛行之時，應持守對神的信心和盼望，並勇敢地為真理站立。
7. 7.  亞哈謝（Ahaziah） ── 「他照他父親一切所行的，惹耶和華以色列神的怒氣。」（王上二十二53）亞哈的兒子，成為北國以色列的第八位王。他繼位後也步他父母的後塵，行耶和華眼中看為惡的事，事奉巴力，還敬拜非利士人的蒼蠅神巴力西卜，惹神的怒氣。他在位僅兩年，因傷重而死（王上二十二51～王下一18）。他名字意思是 「耶和華扶持」或「耶和華握住」。但他不敬畏神，陷民於罪，而無法經歷神的扶持，最終接受神的審判。亞哈謝的一生受父母亞哈及耶洗別的惡行影響甚巨。這提醒我們，父母的屬靈身教和言教，對兒女的影響是絕對的。

【默想】

北國以色列諸王的事蹟，如同一面面警示的鏡子，清晰地揭示了他們失敗的原因。從這些君王的悲慘結局中，我們學習到最重要的屬靈功課是：

1. 1.  將神放在生命中的首位
2. 2.  拒絕權力的腐蝕與私慾的誘惑
3. 3.  維持與神活潑、持續的關係
4. 4.  建立正確的屬靈榜樣與影響力

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