【聖經中三個重要的職事】

在舊約的時代，有三個重要的 ── 君王治理、祭司敬拜、先知傳講。這三種職事各自承擔不同的屬靈職責，且具有互補的關係，共同維護以色列民與神之間的盟約關係。以下是這三個職事的簡要說明：

這三個職事雖然源自舊約時代，但在今天的教會仍具有深遠的屬靈意義。他們不再是具體的職位，而是屬靈的職責與恩賜，在基督裡得以完全。因為耶穌基督完美成就了這三個職事的功能：

1. 1.  君王 ── 祂是萬王之王，在地上建立祂的國度（提前六15，啟一5）。
2. 2.  祭司 ── 祂是尊榮的大祭司，作神人之間的中保，並為我們獻上自己作贖罪祭（來四14）。
3. 3.  先知 ── 祂傳講神的話語，將神完全啟示給人（約八28，徒三22）。

《彼得前書》二章9節說：「惟有你們是被揀選的族類，是君尊的祭司體系，是聖潔的國度，是神（或特作神）產業的子民，要叫你們宣揚那召了你們出黑暗而進入祂奇妙之光者的眾美德。」這表明在新約我們身分和職責的尊貴，有如君王治理教會，祭司帶領敬拜與代禱，以及先知傳講神的話語。

【神為何揀選以利亞為先知】

「基列寄居的提斯比人以利亞對亞哈說：『我指著所事奉永生耶和華以色列的神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。』」（王上十七1）

在整個北國以色列的歷史中，沒有一個忠於神的君王，每一個君王皆行惡道，引誘百姓拜異教之神；只有少數利未支派的祭司留下（大多數往南國猶大去），而以色列君王所指派的祭司，都是又敗壞又不稱職的人。當君王與祭司體系敗壞或失職時，神就興起先知，承擔了激勵百姓與君王悔改歸向神的重要角色。以利亞是舊約中最具代表性的先知之一，他的職事凸顯了先知在危機時期的關鍵作用，甚至成為唯一忠於神的聲音。

《列王紀上》記載神揀選以利亞為先知並非偶然，而是基於他所處時代的屬靈墮落和以色列民的背道發展到了極點。那時，北國以色列的國王是亞哈，他和他的王后耶洗別積極推崇巴力崇拜，導致整個國家陷入偶像崇拜的深淵。真神的信仰幾乎被完全拋棄，道德淪喪。在這樣的背景下，神需要一位勇敢、忠心且有力的先知，能直言不諱地指出以色列的罪惡，並呼召他們回轉歸向神。

以利亞的名字意為「耶和華是我的神」，而這正是他一生職事的使命。《列王紀上》十七章記載先知以利亞的第一個行動，是奉神的命令向亞哈王宣告旱災，作為以色列離棄神的審判。以利亞毫不畏懼地站在亞哈王面前，宣告「這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。」在當時正是以色列雨季來臨之際，以利亞作這樣的宣告，直接挑戰了巴力作為「風雨之神」的地位。因為這場旱災的目的是為了讓以色列民意識到巴力根本無法降雨，從而證明耶和華才是掌管大自然的獨一真神。以利亞不僅是神話語的出口，更是顯明神的神柄，宣告對拜偶像者的懲罰。此外，以利亞需要何等大的信心，而相信他的禱告可以改變天氣。這提醒我們，在事奉神的過程中，不僅關乎服事行動的本身，更關乎我們內心的態度、信心的建立以及與神的關係。我們唯有完全信靠與順服神的話語和憑信心禱告，才能帶來人的回轉和復興。

【默想】

這裡我們學習到的屬靈功課就是：即使在一個價值混亂、真理模糊的時代，人被各種「巴力」迷惑（如物質主義、成功主義、享樂主義），我們應當禱告和見證神的話語依然有能力改變人，成就祂的旨意。

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