【迦密山的得勝】

《列王紀上》十八章記載以利亞大勝巴力先知和祈禱天降大雨。

1. 1.  以利亞的得勝 ── 「迦密山之役」是以色列歷史上一個決定性的時刻，它不僅展示了先知以利亞大勝巴力的眾先知，更彰顯了耶和華才是獨一的真神。這場對決不單是關乎降火的神蹟，更是關乎以色列民信仰歸屬的屬靈爭戰。這場充滿戲劇張力的對決，整個過程極具啟示性：
   1. (1) 巴力的眾先知 ── 「到了正午，以利亞嬉笑他們，說：『大聲求告吧！因為他是神，他或默想，或走到一邊，或行路，或睡覺，你們當叫醒他。』」（王上十八27）亞哈照以利亞的提議，召集巴力的先知上迦密山。這樣迦密山上的決戰就開始了。以利亞和巴力先知各自預備獻祭的牛，切成塊幹，放在柴上，卻不點火，為要看看哪一位是真神。那降火焚燒祭物顯明的神就是真神。巴力的眾先知首先開始獻祭的儀式，可是從早上到中午，徒勞無功。以利亞提醒（其實是諷刺）他們，巴力可能正在默想（指心不在焉）、行路（指不在場）、甚至睡覺（指失去意識），所以要大聲一點才行。可是任憑巴力的眾先知怎樣呼天搶地，甚至用刀槍刺自己的身體，用意在激起巴力的關注，卻沒有得到任何的回應。因為巴力只不過是偶像，不是真神。這提醒我們，信仰的力量並非源於人為的狂熱或形式，而是來自於真神本身的能力與回應。此外，屬靈的熱情若沒有真理的根基，只會成為徒勞的喧嚷；唯有真神才能回應人心真誠的呼求。
   2. (2) 以利在迦密山的得勝 ── 「耶和華啊，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。」（王上十八37）在巴力先知筋疲力盡之後，以利亞在迦密山上重修已經毀壞耶和華的壇。他用了用十二塊石頭建造祭壇，代表以色列的十二個支派，恢復了與神之間破裂的關係。接著，為了排除任何人為的可能性，他還用十二桶水將燔祭、木柴，甚至祭壇周圍的溝都澆透了。這使得祭壇被徹底浸濕，使得神蹟更加顯而易見。然後，在獻晚祭的時候，以利亞向神發出簡短而有力的禱告，求神顯明祂是以色列的神，他以利亞是神的僕人，而這一切都是奉神的命而行。其後天上果然降下大火，不但燒去祭物，連水也被蒸發去了。這一幕使得所有在場的百姓不得不承認：「耶和華是神！耶和華是神！」。他們遵照以利亞的吩咐，殺死邪惡的巴力的眾先知。這代表了對偶像崇拜的徹底清除和審判。只有當百姓承認耶和華是神，並殺了巴力的眾先知，神才降雨。因為屬靈的復興不是從外在的神蹟開始，而是從內心的悔改與信心的行動開始。這提醒我們，當我們以信心行動、以禱告呼求、以悔改回轉，並斷絕與偶像的連結，真正屬靈的復興就開始了。
2. 2.  以利亞的禱告 ── 「亞以利亞上了迦密山頂，屈身在地，將臉伏在兩膝之中。」（王上十八42）

   在證明神獨一性之後，以利亞憑信心預告大雨將至，吩咐亞哈王上去吃喝。然後，以利亞上了迦密山頂，屈身在地，臉伏於兩膝之間，極其迫切地禱告。雖然當時天空一片晴朗，沒有任何下雨的跡象，但以利亞憑著對神應許的信心持續禱告。他先後差遣僕人去觀看七次，直到第七次，僕人看到「有一小片雲，像人的手掌那麼大，從海裡上來。」隨後，天空便烏雲密佈，狂風大作，降下傾盆大雨，結束了長達三年半的乾旱。雖然以利亞知道雨即將降下，但他仍然迫切而持續的懇切祈求耶和華應驗祂的話，這是蒙福的條件。神給了我們一張簽過名的支票，仍然需要我們在支票後面簽名背書去領取。這段敘述突顯了以利亞的信心和恆切禱告。戴德生說的好，「信心不是逃避現實，而是相信神在掌權。」這提醒我們，信心禱告的力量，以及神對禱告的即時回應。

   這裡我們看見以利亞是一個禱告的戰士。他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又謙卑禱告天就降下雨來，地也生出土產。因此，在教會普遍荒涼、枯干的情形中，願在我們中間興起像以利亞那樣禱告的戰士來，求神降下及時的恩雨。

【默想】

從以利亞在迦密山上爭戰得勝，我們學習到最重要的屬靈功課就是：

1. 1.  神的至高主權與大能，遠超巴力等虛假的神
2. 2.  信心和恆切的禱告，必蒙神垂聽，並經歷祂的全能
3. 3.  歸向真神與斷絕偶像，才能經歷祂的同在與祝福

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