以利沙行的三件神蹟

〔聖經人物〕

《列王紀下》是關於以利沙事工的詳細記錄。從第二章他承接以利亞的使命之後,開始事奉,到第十三章他離世,這期間他行的神蹟比以利亞更多、更廣泛,其中涵蓋了從國家層面的預言到個人生活中的醫治和供應。馬丁路德曾說:「神蹟是為了啟示神的屬性與旨意。」以利沙行了一連串的神蹟,目的是引導以色列民遠離偶像崇拜,歸向又真又活的神;也彰顯出神的大能透過祂的僕人以利沙得以顯明。

《列王紀下》第二章記載以利沙所行的三件神蹟。它們不僅確立了他的先知職分,也以具體行動彰顯了神的不同屬性。這些神蹟共同見證了一位全能、滿有憐憫、同時也是公義、聖潔的神。列表如下:

神蹟關鍵經文神的屬性
分約但河 「打水之後,水也左右分開,以利沙就過來了。」(王下二14) 信實
與權能
苦水變甜 「耶和華如此說:『我治好了這水。』」(王下二21) 憐憫
與醫治
母熊撕童 「有兩個母熊從林中出來,撕裂他們中間四十二個童子。」(王下二24) 公義
與聖潔
  1. 1.  第一件神蹟 ── 以利沙用以利亞的外衣擊打約但河水,水分開,他走過乾地。
    1. (1) 神的信實 ── 這是神對以利沙所求「加倍的靈感動」的信實的回應。神以行動印證祂的揀選,讓在對岸觀看的先知門徒親眼見證以利沙已得以利亞的職分與能力。這件神蹟也彰顯了神的信實不因人事更替而改變,祂的工作會透過忠心的人繼續延展。
    2. (2) 神的權能 ── 分開河水是只有神能做到的事。這件神蹟為了讓人認識祂是又真又活的神,也宣告祂是掌管萬物的主宰。

    這件神蹟提醒我們,信心是事奉的起點。以利沙在行神蹟之前,先有了信心的行動 ── 擊打河約但河水。這教導我們,神的能力不是被動等來的,而是憑信心主動去支取的。

  2. 2.  第二件神蹟 ── 耶利哥城的水質惡劣,以利沙奉耶和華的名,撒鹽於水源,使水變甜。
    1. (1) 神的憐憫 ── 這件神蹟說出神關心人生活中最實際的困難。神透過以利沙的行動,彰顯祂憐憫的心腸,主動介入,解決了百姓實際的難題。
    2. (2) 神的醫治 ── 這件神蹟代表了神有能力將生命中的「苦水」變「甜水」,將看似無望的境況轉化為生機與祝福。以利沙撒鹽於水源,象徵神的話語與恩典進入人心。鹽有潔淨、防腐與醫治的功效,正如神的話語能潔淨我們的思想、醫治我們的情感、保守我們的靈命。

    這件神蹟提醒我們,神是一位充滿憐憫,樂意醫治我們的神。無論我們面對什麼樣的「苦水」 ── 失望、傷痛、罪疚或破碎,祂都有能力醫治與更新我們。即使我們的環境受咒詛,祂仍能翻轉,使之成為祝福。

  3. 3.  第三件神蹟 ── 42個少年人戲笑以利沙,以利沙咒詛他們,母熊出來撕裂他們。
    1. (1) 神的公義 ── 祂不容人褻瀆祂的名與祂的僕人。這些少年人的嘲笑看似無禮,實則是對神的權柄與祂所設立的僕人的公然藐視。以利沙剛接續以利亞的職分,代表神的同在與話語。他們對以利沙的羞辱,就是對神的羞辱。「神是忌邪的神,祂不容人輕慢祂的名。」(申五9)
    2. (2) 神的聖潔 ── 祂呼召人以敬畏的心來回應。神的聖潔要求人以敬畏的態度來面對祂的作為與祂的僕人。正如司徒德(John Stott)所說:「聖經的全部信息,就是要引導我們敬畏神。」這件關於母熊的神蹟,就是對「敬畏神」最直接、最震撼的詮釋。

    這件神蹟提醒我們,敬畏神與尊重祂的僕人是屬靈生活的根基。神不只是慈愛與恩典的拯救者,同時祂也是公義與聖潔的審判者。我們若輕忽祂的權柄、不敬重祂的僕人,將招致祂的管教。

【默想】

以利沙的三件神蹟不只是歷史事件,更是我們生活中的屬靈指引。從這些神蹟中,我們學習到最重要的屬靈功課是:

  1. 1.  在人生的轉折點,信靠神的信實與權能
  2. 2.  讓神介入我們的困境,轉化痛苦為祝福
  3. 3.  敬畏神、尊重祂的僕人是我們事奉神應有的態度

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