「他便說：『耶和華如此說：「你們要在這谷中滿處挖溝。」因為耶和華如此說：「你們雖不見風，不見雨，這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝。」在耶和華眼中這還算為小事，他也必將摩押人交在你們手中』。」（王下三16～18）
《列王紀下》第三章記載神藉以利沙施行拯救。摩押王米沙在以色列王亞哈死後背叛，不再進貢。亞哈的兒子約蘭繼位後，決定聯合猶大王約沙法和以東王，共同出兵討伐摩押。三國聯軍在曠野中，因行軍路線選擇不當，人與牲畜都面臨嚴重的缺水危機，生命危在旦夕。這種絕望的境地中，約沙法則建議尋求先知以利沙的幫助。以利沙同意求問神。以利沙在琴師彈奏樂曲時，被聖靈感動，領受神的話語，宣告神將在無風無雨的情況下使谷地滿了水。以利沙並告訴他們，神賜水給他們是件小事，祂也必將摩押人交在他們手中，使他們得勝。第二天早晨，正當獻早祭的時候，雖然他們「不見風、不見雨」，但日出時有水從以東流進谷中，充滿了整個山谷。在日光的反映下呈現一片紅色，摩押人以為敵軍自相殘殺，於是他們乘勢進攻，在沒有防備之下結果大敗。這不是自然現象的巧合，而是神主動的介入，不僅解決了缺水危機，更讓聯軍輕鬆得勝。這個神蹟顯明了神的信實與大能，也印證了以利沙的職事。
這裡值得我們注意的就是，
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1. 神拯救的起點 ── 神的話語是拯救的起點。以利沙並非軍事領袖，也不是政治決策者，卻成為戰局逆轉的關鍵。在人力無法解決的絕境中，他領受神的話語，成為神旨意的出口。這正是神拯救工作的起點 ── 祂的話語臨到，改變了整個局勢。以利沙在希伯來語中意為「神是拯救」或「耶和華是救主」。這段經文正好展現了神藉著以利沙所施行的拯救，在乾渴的曠野中帶來水源，在混亂的戰場上帶來得勝。以利沙的生命見證了：神是全能的拯救者，祂的話語是改變困境的力量。
這提醒我們：神仍在施行拯救，祂的話語仍是我們的方向與盼望。當我們身處絕境，不要倚靠自己的方法，而要尋求神的話語。祂能在最不可能的情況中開路，供應我們所需，引導我們得勝。
2. 琴聲中的啟示 ── 進入神的同在。在以利沙要求找一位彈琴的樂師來，當琴聲響起時，耶和華的靈降在他身上，使他得以傳達神的預言。而彈琴絕非是得著啟示的途徑，乃是指以利沙藉此獲得心靈平靜，得以聆聽神的聲音。他在混亂與危機中（軍隊缺水、約蘭王的埋怨、約沙法的求問）選擇先安靜心靈，排除外界的干擾。彈琴為他營造了一個寧靜的氛圍，使他的心靈從世俗的喧囂中沉澱下來，專注於與神的連結，而透過琴聲進入神的同在。
這提醒我們：在面對重大決策或困境時，不要急於尋求解決方案，而是要先創造「屬靈空間」 ── 就像以利沙所做的那樣，透過詩歌、禱告與靈修，調整心態，進入與神相遇的狀態，領受祂的話語與引導。
3. 信心的宣告 ── 以利沙傳達耶和華的命令，其中包含兩個極具屬靈意義的宣告：
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(1) 「在這谷中滿處挖溝」是一個信心的挑戰。在在乾涸的河谷中「挖溝」，從人的角度看似毫無意義 ── 既沒有風，也沒有雨，哪裡會有水？但神的話語已經發出，祂的應許是確定的。祂要人先行動，憑信心預備。「挖溝」的行動象徵著順服與信靠，是為神的祝福預留空間。神的供應往往臨到那些已經準備好的人。
(2) 「不見風、不見雨」，卻有水流滿谷。通常水來自風和雨，但神選擇了一種完全超乎人意料的方式，使水流滿谷。這向我們揭示祂的作為不受自然法則限制，祂是超自然的供應者。在人看來不可能的情況下，神仍能成就祂的應許。