《列王紀下》第五章記載以利沙潔淨亞蘭元帥乃縵的大麻風，深刻揭示了神的恩典與謙卑順服的主題。

這個神蹟起於一位被擄的以色列小女子勇敢見證神能醫治，促使乃縵尋求以利沙。以利沙未親自接見，只吩咐他在約旦河沐浴七次，挑戰乃縵的驕傲與信心。乃縵順服後痊癒，並歸信耶和華。醫治後，乃縵承認耶和華是獨一真神，並獻上禮物。以利沙堅決拒絕，強調神的恩典是免費的。然而，以利沙的僕人基哈西因貪婪私下向乃縵索要禮物，結果被以利沙揭發。最後，基哈西因貪婪受審判，顯示神察看人心，恩典不可被玷污。這個神蹟的核心在於：

1. 1.  謙卑是得醫治的關鍵 ── 乃縵的驕傲和麻風病都得到了醫治，證明了神看重內心的順服。
2. 2.  神的恩典是白白的 ── 以利沙拒絕禮物，清楚表明神的救恩無法用金錢買賣。
3. 3.  神能使用任何人 ── 一個微不足道的以色列女奴，成了引導大元帥認識神的關鍵人物。

以利沙在《列王紀下》第五章中扮演的角色極為關鍵，不僅是神蹟的執行者，更是神恩典的代表者與信心的導師。以下是在這個神蹟中以利沙扮演的角色和行動的關鍵點：

1. 1.  以利沙的角色 ── 代表神的權柄與旨意。在以色列王無助時，他挺身而出，說：「可使那人到我這裡來，他就知道以色列中有先知了。」（王下五8）以利沙是神所設立的先知，代表神說話與行事。他是傳遞神恩典的管道，彰顯神的能力與主權。他沒有親自出面接見乃縵，而是派使者傳話，顯示神的話語本身就有能力。他吩咐乃縵在約旦河沐浴七次，藉此彰顯神的醫治不是靠儀式或人為，而是憑神的話語施行醫治，顯出神的能力不是靠人為手段。以利沙的最終目的是要引導乃縵認識真神，將榮耀歸神。這提醒我們：人來到神面前，必須放下自己的驕傲，單純地信靠祂的話語。
2. 2.  以利沙的吩咐 ── 呼召謙卑的順服。以利沙用一個極其簡單的方式考驗乃縵的信心與順服。「你去在約旦河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨。」（王下五10）乃縵期望得到更隆重、更精彩的醫治方式，但以利沙給出了一個看似簡單又出人意料的命令：「你去在約旦河裡沐浴七次。」這種方式挑戰乃縵的驕傲與期待，讓他學習謙卑與順服。慕迪曾說：「乃縵有兩個病：驕傲和大痲瘋。前者跟後者一樣需要醫治。」 以利沙明白，真正的醫治不僅是身體上的潔淨，更是心靈的順服與潔淨。他拒絕乃縵的地位和財富，不迎合他的尊榮感，反而要求他做一個謙卑的舉動 ── 順服神的話語。最終，乃縵照著以利沙的話去行，就得了潔淨，並且心靈也被更新。乃縵得醫治後，回來向以利沙見證說：「如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有神。」（王下五15）以利沙不僅醫治乃縵的身體，更引導乃縵進入信仰的轉變的生活，乃縵宣告：「從今以後，僕人必不再將燔祭或平安祭獻與別神，只獻給耶和華。」（王下五17） 這提醒我們：神的醫治與拯救往往臨到那些願意謙卑順服的人。並且真正的信仰轉變始於承認神的主權，並願意單單敬拜祂。
3. 3.  以利沙的拒絕 ── 堅守恩典的純潔。當乃縵因得潔淨而心存感激，獻上豐厚禮物時，以利沙堅決拒絕接受。他的行動清楚表明神的恩典不能用金錢換取，也不應被人私自利用。他堅持神的恩典是白白的，不容貪婪玷污。以利沙的拒絕與他僕人基哈西的貪婪形成鮮明對比。他堅持神的恩典是白白的，不容貪婪玷污。這提醒我們：在事奉中要保持清潔的心，堅守神的榮耀與聖潔。
4. 4.  以利沙的審判 ── 揭露罪行，維護神的聖潔。「我的心豈沒有和你同去呢？……乃縵的大麻風必沾染你和你的後裔，直到永遠。」（列王紀下五26～27）當僕人基哈西因貪婪而私自收取乃縵的禮物，並為此撒謊時，以利沙憑著神的啟示揭露他的罪行，並宣告神的審判，使他染上乃縵的大麻風。這一事件不僅彰顯神的聖潔與公義，也警戒所有事奉者：不可利用神的恩典為私利，事奉必須存敬畏與誠實的心。這提醒我們：神察看人心。祂的恩典是聖潔的，不容貪婪玷污，也不容虛假遮掩。

【默想】

雖然以利沙並未親自施行醫治，但他作為神的先知，扮演了極為關鍵的角色 ── 神話語的出口、恩典的管道、信心的考驗者，以及持守聖潔的守護者。他的話語帶來潔淨，他的行動引導乃縵認識以色列的神，並進入與神的真實關係。願我們也像以利沙一樣，在這世代中忠於神的話語，持守聖潔，活出信心與真理的見證，使人因我們的生命而認識神。

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《列王纪下》第五章记载以利沙洁净亚兰元帅乃缦的大麻风，深刻揭示了神的恩典与谦卑顺服的主题。

这个神迹起于一位被掳的以色列小女子勇敢见证神能医治，促使乃缦寻求以利沙。以利沙未亲自接见，只吩咐他在约旦河沐浴七次，挑战乃缦的骄傲与信心。乃缦顺服后痊愈，并归信耶和华。医治后，乃缦承认耶和华是独一真神，并献上礼物。以利沙坚决拒绝，强调神的恩典是免费的。然而，以利沙的仆人基哈西因贪婪私下向乃缦索要礼物，结果被以利沙揭发。最后，基哈西因贪婪受审判，显示神察看人心，恩典不可被玷污。这个神迹的核心在于：

1. 1.  谦卑是得医治的关键 ── 乃缦的骄傲和麻风病都得到了医治，证明了神看重内心的顺服。
2. 2.  神的恩典是白白的 ── 以利沙拒绝礼物，清楚表明神的救恩无法用金钱买卖。
3. 3.  神能使用任何人 ── 一个微不足道的以色列女奴，成了引导大元帅认识神的关键人物。

以利沙在《列王纪下》第五章中扮演的角色极为关键，不仅是神迹的执行者，更是神恩典的代表者与信心的导师。以下是在这个神迹中以利沙扮演的角色和行动的关键点：

1. 1.  以利沙的角色 ── 代表神的权柄与旨意。在以色列王无助时，他挺身而出，说：「可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。」（王下五8）以利沙是神所设立的先知，代表神说话与行事。他是传递神恩典的管道，彰显神的能力与主权。他没有亲自出面接见乃缦，而是派使者传话，显示神的话语本身就有能力。他吩咐乃缦在约旦河沐浴七次，借此彰显神的医治不是靠仪式或人为，而是凭神的话语施行医治，显出神的能力不是靠人为手段。以利沙的最终目的是要引导乃缦认识真神，将荣耀归神。这提醒我们：人来到神面前，必须放下自己的骄傲，单纯地信靠祂的话语。
2. 2.  以利沙的吩咐 ── 呼召谦卑的顺服。以利沙用一个极其简单的方式考验乃缦的信心与顺服。「你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。」（王下五10）乃缦期望得到更隆重、更精彩的医治方式，但以利沙给出了一个看似简单又出人意料的命令：「你去在约旦河里沐浴七次。」这种方式挑战乃缦的骄傲与期待，让他学习谦卑与顺服。慕迪曾说：「乃缦有两个病：骄傲和大痲疯。前者跟后者一样需要医治。」 以利沙明白，真正的医治不仅是身体上的洁净，更是心灵的顺服与洁净。他拒绝乃缦的地位和财富，不迎合他的尊荣感，反而要求他做一个谦卑的举动 ── 顺服神的话语。最终，乃缦照着以利沙的话去行，就得了洁净，并且心灵也被更新。乃缦得医治后，回来向以利沙见证说：「如今我知道，除了以色列之外，普天下没有神。」（王下五15）以利沙不仅医治乃缦的身体，更引导乃缦进入信仰的转变的生活，乃缦宣告：「从今以后，仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。」（王下五17） 这提醒我们：神的医治与拯救往往临到那些愿意谦卑顺服的人。并且真正的信仰转变始于承认神的主权，并愿意单单敬拜祂。
3. 3.  以利沙的拒绝 ── 坚守恩典的纯洁。当乃缦因得洁净而心存感激，献上丰厚礼物时，以利沙坚决拒绝接受。他的行动清楚表明神的恩典不能用金钱换取，也不应被人私自利用。他坚持神的恩典是白白的，不容贪婪玷污。以利沙的拒绝与他仆人基哈西的贪婪形成鲜明对比。他坚持神的恩典是白白的，不容贪婪玷污。这提醒我们：在事奉中要保持清洁的心，坚守神的荣耀与圣洁。
4. 4.  以利沙的审判 ── 揭露罪行，维护神的圣洁。「我的心岂没有和你同去呢？……乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔，直到永远。」（列王纪下五26～27）当仆人基哈西因贪婪而私自收取乃缦的礼物，并为此撒谎时，以利沙凭着神的启示揭露他的罪行，并宣告神的审判，使他染上乃缦的大麻风。这一事件不仅彰显神的圣洁与公义，也警戒所有事奉者：不可利用神的恩典为私利，事奉必须存敬畏与诚实的心。这提醒我们：神察看人心。祂的恩典是圣洁的，不容贪婪玷污，也不容虚假遮掩。

【默想】

虽然以利沙并未亲自施行医治，但他作为神的先知，扮演了极为关键的角色 ── 神话语的出口、恩典的管道、信心的考验者，以及持守圣洁的守护者。他的话语带来洁净，他的行动引导乃缦认识以色列的神，并进入与神的真实关系。愿我们也像以利沙一样，在这世代中忠于神的话语，持守圣洁，活出信心与真理的见证，使人因我们的生命而认识神。

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