《列王紀下》第六章記載以利沙行了兩個神蹟，展示了神的奇妙大能與憐憫；以及撒瑪利亞被圍困。

1. 1.  第一個神蹟是「斧頭浮水」。先知門徒在約旦河邊砍樹建造居所，其中一人不慎將借來的斧頭掉入河中。以利沙將一根木頭拋入水裡，鐵斧頭便奇蹟般地浮上來。所有的神蹟都有神特別的目的，這個小小的神蹟，是要在本章結尾的時候，讓悖逆的百姓在神的管教面前無可推諉，不得不承認：神連丟失斧頭的門徒都肯顧念，撒馬利亞城的百姓陷入困境，不是因為「耶和華不幫助」，而是人拒絕回轉歸向神。
2. 2.  第二個神蹟是以利沙早已得知亞蘭軍秘密部署。這份屬靈的洞察力是他所有行動的基礎。亞蘭王因軍事行動屢次被識破而感到困惑，後來得知是以利沙的先知能力所致。亞蘭王於是派兵圍困以利沙所在的多坍。以利沙的僕人看到亞蘭大軍時驚恐萬分，但以利沙禱告後，僕人的眼睛被打開，看見了神所差派的火車火馬天軍，信心由此堅固。以利沙隨後使亞蘭軍的眼睛昏迷，將他們引導至撒瑪利亞城。他非但沒有讓以色列王殺害這些敵人，反而吩咐王款待他們，並讓他們平安歸國。這個仁慈的舉動使亞蘭人停止對以色列的侵擾。
3. 3.  最後部分描述了亞蘭王便哈達圍困撒瑪利亞，導致城中發生極其嚴重的飢荒，百姓甚至易子而食。以色列王在絕望中將這一切歸咎於以利沙，並憤怒地誓言要殺死他，但他同時也絕望地說：「這災禍是從耶和華那裡來的，我何必再仰望耶和華呢？」這部分為下一章以利沙預言神奇蹟糧食的供應埋下了伏筆，顯示了人在極度困境下的絕望與無助，以及對神救恩的仰望。

以利沙在本章扮演的角色極其關鍵，他的行動彰顯神的看顧、能力與憐憫，勝過了眼前的困境。

1. 1.  神蹟的執行者 ── 「以利沙砍了一根木頭，拋在水裡，斧頭就漂上來了。」（王下六6）以利沙沒有因為這件小事而輕忽，反而感同身受地處理門徒的焦慮。他簡單地將一根木頭拋進水中，鐵斧就浮上水面。這提醒我們：神不僅關心重大事件，也在乎我們生活中的每一個細節。祂的愛與供應不受事情大小的限制，只要我們向祂呼求，祂必垂聽並施行拯救。
2. 2.  信心的引導者 ── 「不要懼怕！與我們同在的，比與他們同在的更多。耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。」（王下六16～17）當僕人驚慌失措時，以利沙的關鍵行動是為僕人禱告，求神開他的眼睛，讓他看見耶和華的使者四圍安營，搭救虔敬的人。倪柝聲說的好，「當我們的前後左右，都無路可走的時候，神那全能的作為就要向我們顯明。父神有祂自己的計劃。所以我們不必畏懼那些『不可能』的事，因它們在神面前，一點也算不得什麼。我們只要俯伏在祂面前，專一等候祂的行動，神蹟就要在前面出現了」許多時候，我們也會像神人的僕人發出嘆息說，「哀哉，我主啊，我們怎樣行才好呢？」真願意神開啟我們的眼睛，使我們看見周圍的火車火馬，也看見「與我們同在的，比與他們同在的更多。」這提醒我們：信心能開我們屬靈眼睛，看見祂的保守與作為。即使在絕境中，神仍有出路。
3. 3.  和平與憐憫的使者 ── 面對被神弄瞎的亞蘭軍隊，以利沙的決定超越了世俗的仇恨，他沒有報復，反而以恩慈款待敵人。這份憐憫的行動促成了和平，使敵人不再侵擾以色列，也完美地體現了神「以善勝惡」、「以愛化敵」的原則。這提醒我們：真正的力量不在於報復，而在於選擇憐憫與饒恕，才能打破仇恨的循環。

總結來說，以利沙的神蹟展現了他與神同工的深厚關係。他不只是神蹟的執行者，更是信心的榜樣與中保。他行神蹟的關鍵在於：不依靠自己的能力，而是透過禱告、洞察、憐憫與宣告，全然倚靠神，讓神的大能在困境中顯明。

【默想】

從以利沙的神蹟中，我們看見：

1. 1.  神是關懷的神 ── 祂不僅在重大事件中顯現，也在日常生活的細節中看顧與供應，體貼我們的需要。
2. 2.  神是保守的神 ── 祂的同在無所不在，隨時環繞、保護祂的子民，使我們在風暴中仍得平安。
3. 3.  神是憐憫的神 ── 祂渴望人悔改，不願一人沉淪；祂以恩慈勝過審判，以愛吸引人歸回。

願我們學習以利沙：

1. 1.  在困境中倚靠神，經歷祂的大能
2. 2.  在混亂中禱告，看見祂的作為
3. 3.  面對衝突時，選擇饒恕與善待，以恩慈化解衝突，以恩慈化解仇恨，活出屬天的品格

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《列王纪下》第六章记载以利沙行了两个神迹，展示了神的奇妙大能与怜悯；以及撒玛利亚被围困。

1. 1.  第一个神迹是「斧头浮水」。先知门徒在约旦河边砍树建造居所，其中一人不慎将借来的斧头掉入河中。以利沙将一根木头抛入水里，铁斧头便奇迹般地浮上来。所有的神迹都有神特别的目的，这个小小的神迹，是要在本章结尾的时候，让悖逆的百姓在神的管教面前无可推诿，不得不承认：神连丢失斧头的门徒都肯顾念，撒马利亚城的百姓陷入困境，不是因为「耶和华不帮助」，而是人拒绝回转归向神。
2. 2.  第二个神迹是以利沙早已得知亚兰军秘密部署。这份属灵的洞察力是他所有行动的基础。亚兰王因军事行动屡次被识破而感到困惑，后来得知是以利沙的先知能力所致。亚兰王于是派兵围困以利沙所在的多坍。以利沙的仆人看到亚兰大军时惊恐万分，但以利沙祷告后，仆人的眼睛被打开，看见了神所差派的火车火马天军，信心由此坚固。以利沙随后使亚兰军的眼睛昏迷，将他们引导至撒玛利亚城。他非但没有让以色列王杀害这些敌人，反而吩咐王款待他们，并让他们平安归国。这个仁慈的举动使亚兰人停止对以色列的侵扰。
3. 3.  最后部分描述了亚兰王便哈达围困撒玛利亚，导致城中发生极其严重的饥荒，百姓甚至易子而食。以色列王在绝望中将这一切归咎于以利沙，并愤怒地誓言要杀死他，但他同时也绝望地说：「这灾祸是从耶和华那里来的，我何必再仰望耶和华呢？」这部分为下一章以利沙预言神奇迹粮食的供应埋下了伏笔，显示了人在极度困境下的绝望与无助，以及对神救恩的仰望。

以利沙在本章扮演的角色极其关键，他的行动彰显神的看顾、能力与怜悯，胜过了眼前的困境。

1. 1.  神迹的执行者 ── 「以利沙砍了一根木头，抛在水里，斧头就漂上来了。」（王下六6）以利沙没有因为这件小事而轻忽，反而感同身受地处理门徒的焦虑。他简单地将一根木头抛进水中，铁斧就浮上水面。这提醒我们：神不仅关心重大事件，也在乎我们生活中的每一个细节。祂的爱与供应不受事情大小的限制，只要我们向祂呼求，祂必垂听并施行拯救。
2. 2.  信心的引导者 ── 「不要惧怕！与我们同在的，比与他们同在的更多。耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。」（王下六16～17）当仆人惊慌失措时，以利沙的关键行动是为仆人祷告，求神开他的眼睛，让他看见耶和华的使者四围安营，搭救虔敬的人。倪柝声说的好，「当我们的前后左右，都无路可走的时候，神那全能的作为就要向我们显明。父神有祂自己的计划。所以我们不必畏惧那些『不可能』的事，因它们在神面前，一点也算不得什么。我们只要俯伏在祂面前，专一等候祂的行动，神迹就要在前面出现了」许多时候，我们也会像神人的仆人发出叹息说，「哀哉，我主啊，我们怎样行才好呢？」真愿意神开启我们的眼睛，使我们看见周围的火车火马，也看见「与我们同在的，比与他们同在的更多。」这提醒我们：信心能开我们属灵眼睛，看见祂的保守与作为。即使在绝境中，神仍有出路。
3. 3.  和平与怜悯的使者 ── 面对被神弄瞎的亚兰军队，以利沙的决定超越了世俗的仇恨，他没有报复，反而以恩慈款待敌人。这份怜悯的行动促成了和平，使敌人不再侵扰以色列，也完美地体现了神「以善胜恶」、「以爱化敌」的原则。这提醒我们：真正的力量不在于报复，而在于选择怜悯与饶恕，才能打破仇恨的循环。

总结来说，以利沙的神迹展现了他与神同工的深厚关系。他不只是神迹的执行者，更是信心的榜样与中保。他行神迹的关键在于：不依靠自己的能力，而是透过祷告、洞察、怜悯与宣告，全然倚靠神，让神的大能在困境中显明。

【默想】

从以利沙的神迹中，我们看见：

1. 1.  神是关怀的神 ── 祂不仅在重大事件中显现，也在日常生活的细节中看顾与供应，体贴我们的需要。
2. 2.  神是保守的神 ── 祂的同在无所不在，随时环绕、保护祂的子民，使我们在风暴中仍得平安。
3. 3.  神是怜悯的神 ── 祂渴望人悔改，不愿一人沉沦；祂以恩慈胜过审判，以爱吸引人归回。

愿我们学习以利沙：

1. 1.  在困境中倚靠神，经历祂的大能
2. 2.  在混乱中祷告，看见祂的作为
3. 3.  面对冲突时，选择饶恕与善待，以恩慈化解冲突，以恩慈化解仇恨，活出属天的品格

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