地點：北國以色列。

身分：以色列第八位王。

親屬：父母 ── 亞哈、耶洗別，弟弟 ── 約蘭。

性格：評價為惡王，不敬畏神，悖逆與驕傲，缺乏屬靈分辨力和剛愎自用。

同時代人：猶大王約蘭、先知以利亞、以利沙。

重要事蹟：

1. 1.  繼承父親亞哈的王位，在位兩年。
2. 2.  繼承偶像崇拜，包括敬拜巴力，以及延續了耶羅波安所設立的金牛犢崇拜。
3. 3.  從樓上掉下受傷求問巴力西卜。
4. 4.  因以利亞的警告，派兵捉拿以利亞，而以失敗告終。
5. 5.  神藉以利亞宣告審判，亞哈謝最終照著耶和華的話死了。

《列王紀上》第二十二章與《列王紀下》第一章詳細記載了亞哈謝的事蹟。亞哈謝是以色列王亞哈與耶洗別的兒子，繼承父親的王位，成為以色列北國的第八位君王。聖經明確指出：「他行耶和華眼中看為惡的事，效法他的父母，又行尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的事。」（王上二十二52）這段經文總結了亞哈謝的屬靈狀況：他深受父母影響，延續了亞哈與耶洗別的偶像崇拜，敬拜非利士人的「蒼蠅神」巴力西卜，並繼續推動耶羅波安所設立的金牛犢崇拜，使以色列人陷入罪中。亞哈謝的名字在希伯來語中意為「耶和華掌握」或「耶和華抓住」，原本蘊含著對神權柄的承認與依靠。然而，他的生命卻與這名字的屬靈意義背道而馳。他沒有讓神「掌握」他的生命，反而選擇悖逆的道路，走向毀滅。在實際生活中，他的一舉一動完全沒有遵從神的旨意，甚至惹祂的怒氣，最終未能得到神的扶持。

《列王紀下》第一章記載以利亞與亞哈謝的對話。這事發生在以色列王亞哈謝從樓上掉下受重傷之後。他沒有求問以色列的真神耶和華，反而差遣使者前往非利士人的城邑，去求問當地的神巴力西卜，想知道他的傷勢是否能痊癒。神看到了亞哈謝的悖逆，便差遣先知以利亞去攔阻這些使者。以利亞沒有直接去見亞哈謝，而是在半路上與他的使者相遇，並傳達了神嚴厲的話語。

1. 1.  以利亞對使者的宣告 ── 當亞哈謝的使者正要前往以革倫時，以利亞攔住了他們，並發出神審判的質問：「你去告訴差你來的王說：『耶和華如此說：你差人去問以革倫神巴力西卜，難道以色列中沒有神嗎？所以你必不下你所上的床，必定要死！』」（王下一4）這句話直指亞哈謝內心的悖逆與不信。他明明知道耶和華的存在，卻選擇去尋求一個外邦偶像的幫助，這是對真神的極大侮辱。這是一個無法改變的預言，因為亞哈謝的罪已至極。這也顯示了神對偶像崇拜的零容忍態度。
2. 2.  亞哈謝的反應 ── 當使者回到亞哈謝那裡，轉述了以利亞的話後，亞哈謝並沒有反思自己的罪，反而問了使者一個問題：「他問他們說：『那上來遇見你們，告訴你們這話的，是個什麼樣的人？』」（王下一7）亞哈謝的反應極其諷刺且愚蠢。他沒有為即將到來的死亡感到恐懼或後悔，反而更關心傳達神話語的人是誰。他想用人的方法（派兵）去解決問題。這暴露了他驕傲、剛硬、不敬畏神的本性。
3. 3.  以利亞的當面宣告 ── 儘管亞哈謝兩次派兵去捉拿以利亞都失敗了（天火降下燒滅了士兵），他依然沒有悔改。最終，在第三個五十夫長謙卑的懇求下，以利亞同意去見亞哈謝，並當面傳達了神最後的審判：「你必不下你所上的床，必定要死！』」（王下一16）這段話與第一次的宣告完全相同，再次強調了神話語的真實性與不變性。以利亞的當面重申，是對亞哈謝最後的警告，也是對他頑固不化的最終宣判。

【默想】

亞哈謝的一生是一場悲劇，也是一面鏡子，深刻地提醒我們：

1. 1.  神的審判是真實的。亞哈謝死的證明，人不能輕視或挑戰神的權柄。
2. 2.  偶像崇拜的嚴重性。亞哈謝在危機中，不尋求神的幫助，反而向假神巴力西卜求問。這不只是無知，更是對神的拒絕與背叛。
3. 3.  驕傲的致命性。即使面臨死亡威脅，亞哈謝固執己見，拒絕悔改，最終走向滅亡。
4. 4.  以利亞的勇氣與忠心。

面對亞哈謝的威脅，他毫不妥協，仍勇敢傳達神的話語。這正是我們在黑暗世代中應有的見證。亞哈謝的故事不只是歷史記錄，更是屬靈警鐘，提醒我們：遠離偶像，謙卑悔改，專心尋求神，並在世代中勇敢作主的見證人。

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地点：北国以色列。

身分：以色列第八位王。

亲属：父母 ── 亚哈、耶洗别，弟弟 ── 约兰。

性格：评价为恶王，不敬畏神，悖逆与骄傲，缺乏属灵分辨力和刚愎自用。

同时代人：犹大王约兰、先知以利亚、以利沙。

重要事迹：

1. 1.  继承父亲亚哈的王位，在位两年。
2. 2.  继承偶像崇拜，包括敬拜巴力，以及延续了耶罗波安所设立的金牛犊崇拜。
3. 3.  从楼上掉下受伤求问巴力西卜。
4. 4.  因以利亚的警告，派兵捉拿以利亚，而以失败告终。
5. 5.  神借以利亚宣告审判，亚哈谢最终照着耶和华的话死了。

《列王纪上》第二十二章与《列王纪下》第一章详细记载了亚哈谢的事迹。亚哈谢是以色列王亚哈与耶洗别的儿子，继承父亲的王位，成为以色列北国的第八位君王。圣经明确指出：「他行耶和华眼中看为恶的事，效法他的父母，又行尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的事。」（王上二十二52）这段经文总结了亚哈谢的属灵状况：他深受父母影响，延续了亚哈与耶洗别的偶像崇拜，敬拜非利士人的「苍蝇神」巴力西卜，并继续推动耶罗波安所设立的金牛犊崇拜，使以色列人陷入罪中。亚哈谢的名字在希伯来语中意为「耶和华掌握」或「耶和华抓住」，原本蕴含着对神权柄的承认与依靠。然而，他的生命却与这名字的属灵意义背道而驰。他没有让神「掌握」他的生命，反而选择悖逆的道路，走向毁灭。在实际生活中，他的一举一动完全没有遵从神的旨意，甚至惹祂的怒气，最终未能得到神的扶持。

《列王纪下》第一章记载以利亚与亚哈谢的对话。这事发生在以色列王亚哈谢从楼上掉下受重伤之后。他没有求问以色列的真神耶和华，反而差遣使者前往非利士人的城邑，去求问当地的神巴力西卜，想知道他的伤势是否能痊愈。神看到了亚哈谢的悖逆，便差遣先知以利亚去拦阻这些使者。以利亚没有直接去见亚哈谢，而是在半路上与他的使者相遇，并传达了神严厉的话语。

1. 1.  以利亚对使者的宣告 ── 当亚哈谢的使者正要前往以革伦时，以利亚拦住了他们，并发出神审判的质问：「你去告诉差你来的王说：『耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，难道以色列中没有神吗？所以你必不下你所上的床，必定要死！』」（王下一4）这句话直指亚哈谢内心的悖逆与不信。他明明知道耶和华的存在，却选择去寻求一个外邦偶像的帮助，这是对真神的极大侮辱。这是一个无法改变的预言，因为亚哈谢的罪已至极。这也显示了神对偶像崇拜的零容忍态度。
2. 2.  亚哈谢的反应 ── 当使者回到亚哈谢那里，转述了以利亚的话后，亚哈谢并没有反思自己的罪，反而问了使者一个问题：「他问他们说：『那上来遇见你们，告诉你们这话的，是个什么样的人？』」（王下一7）亚哈谢的反应极其讽刺且愚蠢。他没有为即将到来的死亡感到恐惧或后悔，反而更关心传达神话语的人是谁。他想用人的方法（派兵）去解决问题。这暴露了他骄傲、刚硬、不敬畏神的本性。
3. 3.  以利亚的当面宣告 ── 尽管亚哈谢两次派兵去捉拿以利亚都失败了（天火降下烧灭了士兵），他依然没有悔改。最终，在第三个五十夫长谦卑的恳求下，以利亚同意去见亚哈谢，并当面传达了神最后的审判：「你必不下你所上的床，必定要死！』」（王下一16）这段话与第一次的宣告完全相同，再次强调了神话语的真实性与不变性。以利亚的当面重申，是对亚哈谢最后的警告，也是对他顽固不化的最终宣判。

【默想】

亚哈谢的一生是一场悲剧，也是一面镜子，深刻地提醒我们：

1. 1.  神的审判是真实的。亚哈谢死的证明，人不能轻视或挑战神的权柄。
2. 2.  偶像崇拜的严重性。亚哈谢在危机中，不寻求神的帮助，反而向假神巴力西卜求问。这不只是无知，更是对神的拒绝与背叛。
3. 3.  骄傲的致命性。即使面临死亡威胁，亚哈谢固执己见，拒绝悔改，最终走向灭亡。
4. 4.  以利亚的勇气与忠心。

面对亚哈谢的威胁，他毫不妥协，仍勇敢传达神的话语。这正是我们在黑暗世代中应有的见证。亚哈谢的故事不只是历史记录，更是属灵警钟，提醒我们：远离偶像，谦卑悔改，专心寻求神，并在世代中勇敢作主的见证人。

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