地點：北國以色列。

身分：以色列第九位王。

親屬：父母 ── 亞哈、耶洗別，哥哥 ── 亞哈謝。

性格：評價為惡王，不敬畏神，心懷二意，無真心悔改，虛假敬虔和缺乏屬靈分辨力。

同時代人：猶大王約沙法、以利沙。

重要事蹟：

1. 1.  除掉了父親亞哈所造的巴力像，但仍保留耶羅波安的金牛犢崇拜。
2. 2.  在摩押戰爭中，他未先求問神，直到陷入困境才尋求以利沙。
3. 3.  雖然多次見證神蹟（如水滿谷、撒馬利亞得救），他仍未悔改。
4. 4.  最終死於耶戶的箭下，應驗了神對亞哈家的審判。

約蘭是《列王紀下》與《歷代志下》中出現的兩位君王的名字：一位是北國以色列王，另一位是南國猶大王。以下是針對他們的分析：

以色列王約蘭是亞哈與耶洗別的兒子，在哥哥亞哈謝去世後，繼承以色列北國的王位。他的名字在希伯來語中的含義是「耶和華是崇高的」，本應象徵對神的尊崇與敬畏。然而，他卻用自己的一生否定了這個名字的屬靈意義。他沒有讓耶和華在生命中居首位，最終決定了自己悲劇性的結局。根據《列王紀下》第三章至第九章的記載，約蘭的事蹟主要圍繞著他與先知以利沙的互動，以及一系列關鍵事件：

1. 1.  患難時求助 ── 聖經描述約蘭：「行耶和華眼中看為惡的事，只是不像他父母所行的，因為他除掉了他父親所造的巴力柱像。」（王下三2）這句話顯示他雖有改變，但並不完全。因為他依然「行尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡所行的事」（王下三3），繼續推行拜金牛犢的偶像崇拜。在與猶大、以東聯軍攻打摩押的戰役中，聯軍因缺水陷入絕境。約蘭的第一反應是絕望。而說：「耶和華招聚我們這三王，是要交在摩押人的手裡。」（王下三10）然而，在約沙法的建議下，他才勉強去尋求先知以利沙。以利沙見到約蘭時，毫不客氣地質問他：「我與你何干？去問你父親的先知和你母親的先知吧！」（王下三13）這句話一針見血地揭露了約蘭信仰的虛偽，在平安時倚靠偶像，在患難時才想起耶和華。因著約沙法的緣故，以利沙吩咐聯軍在谷中滿處挖溝，約蘭與聯軍順服了，並親眼見證了神蹟。神不僅帶來了水，還讓他們藉此打敗了摩押。
2. 2.  對神的作為缺乏信心 ── 當乃縵帶著亞蘭王的信與厚禮來求醫時，約蘭驚慌失措，便誤以為這是亞蘭王藉機挑起戰爭。以利沙得知此事後，派人對約蘭說：「可使那人到我這裡來，他就知道以色列中有先知了。」（王下五8） 這句話不僅彰顯了神的權柄，也揭露了約蘭對神作為的無知。他雖曾親眼見證神蹟，卻仍不相信神在以色列中興起先知，顯出他缺乏屬靈分辨力與信心。
3. 3.  對神失去信心 ── 在亞蘭圍攻撒馬利亞，導致城中大饑荒時，百姓陷入極度絕望，甚至發生人吃人的悲劇。約蘭親眼目睹這一切，反而將憤怒與責任歸咎於神的僕人以利沙，並企圖殺害他（王下六31）。這顯示他屬靈的盲目。儘管如此，他親身見證了以利沙預言神將在第二天帶來豐盛供應的神蹟，但仍未悔改。
4. 4.  最終的滅亡 ── —約蘭的剛硬與不信，使他最終無法逃脫神的審判。他不求告神，也不聽從以利沙的警告，持續行惡。最終，在與耶戶的對峙中，他被耶戶射殺，死於戰車上。耶戶將他的屍體丟在他父親亞哈曾奪取的拿伯葡萄園裡，應驗了神藉以利亞所發出的預言（王上二十一21）。

【默想】

約蘭的一生不只是歷史的回顧，更是屬靈的警示，提醒我們：

1. 1.  心懷二意的人失去神的同在與引導，無法得到神的幫助。
2. 2.  信心的建立是對神話語的順服與信靠，也是生命的委身與行動的回應。
3. 3.  驕傲與剛硬，會攔阻神的恩典，也決定了人生命的走向與終局。

約蘭的結局是我們信仰的警鐘：離棄神的道路，終將失去神的祝福；唯有謙卑順服，才能走在神所預定的生命之路上。

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地点：北国以色列。

身分：以色列第九位王。

亲属：父母 ── 亚哈、耶洗别，哥哥 ── 亚哈谢。

性格：评价为恶王，不敬畏神，心怀二意，无真心悔改，虚假敬虔和缺乏属灵分辨力。

同时代人：犹大王约沙法、以利沙。

重要事迹：

1. 1.  除掉了父亲亚哈所造的巴力像，但仍保留耶罗波安的金牛犊崇拜。
2. 2.  在摩押战争中，他未先求问神，直到陷入困境才寻求以利沙。
3. 3.  虽然多次见证神迹（如水满谷、撒马利亚得救），他仍未悔改。
4. 4.  最终死于耶户的箭下，应验了神对亚哈家的审判。

约兰是《列王纪下》与《历代志下》中出现的两位君王的名字：一位是北国以色列王，另一位是南国犹大王。以下是针对他们的分析：

以色列王约兰是亚哈与耶洗别的儿子，在哥哥亚哈谢去世后，继承以色列北国的王位。他的名字在希伯来语中的含义是「耶和华是崇高的」，本应象征对神的尊崇与敬畏。然而，他却用自己的一生否定了这个名字的属灵意义。他没有让耶和华在生命中居首位，最终决定了自己悲剧性的结局。根据《列王纪下》第三章至第九章的记载，约兰的事迹主要围绕着他与先知以利沙的互动，以及一系列关键事件：

1. 1.  患难时求助 ── 圣经描述约兰：「行耶和华眼中看为恶的事，只是不像他父母所行的，因为他除掉了他父亲所造的巴力柱像。」（王下三2）这句话显示他虽有改变，但并不完全。因为他依然「行尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里所行的事」（王下三3），继续推行拜金牛犊的偶像崇拜。在与犹大、以东联军攻打摩押的战役中，联军因缺水陷入绝境。约兰的第一反应是绝望。而说：「耶和华招聚我们这三王，是要交在摩押人的手里。」（王下三10）然而，在约沙法的建议下，他才勉强去寻求先知以利沙。以利沙见到约兰时，毫不客气地质问他：「我与你何干？去问你父亲的先知和你母亲的先知吧！」（王下三13）这句话一针见血地揭露了约兰信仰的虚伪，在平安时倚靠偶像，在患难时才想起耶和华。因着约沙法的缘故，以利沙吩咐联军在谷中满处挖沟，约兰与联军顺服了，并亲眼见证了神迹。神不仅带来了水，还让他们借此打败了摩押。
2. 2.  对神的作为缺乏信心 ── 当乃缦带着亚兰王的信与厚礼来求医时，约兰惊慌失措，便误以为这是亚兰王借机挑起战争。以利沙得知此事后，派人对约兰说：「可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。」（王下五8） 这句话不仅彰显了神的权柄，也揭露了约兰对神作为的无知。他虽曾亲眼见证神迹，却仍不相信神在以色列中兴起先知，显出他缺乏属灵分辨力与信心。
3. 3.  对神失去信心 ── 在亚兰围攻撒马利亚，导致城中大饥荒时，百姓陷入极度绝望，甚至发生人吃人的悲剧。约兰亲眼目睹这一切，反而将愤怒与责任归咎于神的仆人以利沙，并企图杀害他（王下六31）。这显示他属灵的盲目。尽管如此，他亲身见证了以利沙预言神将在第二天带来丰盛供应的神迹，但仍未悔改。
4. 4.  最终的灭亡 ── —约兰的刚硬与不信，使他最终无法逃脱神的审判。他不求告神，也不听从以利沙的警告，持续行恶。最终，在与耶户的对峙中，他被耶户射杀，死于战车上。耶户将他的尸体丢在他父亲亚哈曾夺取的拿伯葡萄园里，应验了神借以利亚所发出的预言（王上二十一21）。

【默想】

约兰的一生不只是历史的回顾，更是属灵的警示，提醒我们：

1. 1.  心怀二意的人失去神的同在与引导，无法得到神的帮助。
2. 2.  信心的建立是对神话语的顺服与信靠，也是生命的委身与行动的回应。
3. 3.  骄傲与刚硬，会拦阻神的恩典，也决定了人生命的走向与终局。

约兰的结局是我们信仰的警钟：离弃神的道路，终将失去神的祝福；唯有谦卑顺服，才能走在神所预定的生命之路上。

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