地點：北國以色列。

身分：以色列第十位王，在位28年。

親屬：祖父 ── 寧示，父親 ── 約沙法，兒子 ── 約哈斯。

性格：評價為惡王，果斷敏捷， 行動迅速，心狠手辣，政治手腕高明，缺乏屬靈啟示。

同時代人：以利亞、以利沙、亞哈、耶洗別、約蘭、亞哈謝。

重要事蹟：

1. 1.  曾是亞哈王的軍長，目睹亞哈殺害拿伯，也聽見以利亞對亞哈家族的審判預言。
2. 2.  親眼目睹亞哈作戰時而死，竟有狗來舔亞哈的血，應驗了以利亞的預言。
3. 3.  耶戶被膏立為以色列王，以利沙派遣先知膏立耶戶。
4. 4.  耶戶射殺約蘭王，將其屍體丟在拿伯的田地，應驗神對亞哈家的審判。
5. 5.  耶戶擊殺猶大王亞哈謝，亞哈謝與約蘭同行，也遭耶戶攻擊並死去。
6. 6.  耶戶處決耶洗別，將她從樓上推下，屍體被狗吃掉，完全應驗以利亞的預言。
7. 7.  耶戶剷除亞哈家族，殺死亞哈的70個兒子，並清除其大臣、密友與祭司。
8. 8.  耶戶剷除巴力崇拜，誘殺所有拜巴力的人，並摧毀巴力廟，結束全國的巴力崇拜。
9. 9.  耶戶仍容許金牛犢崇拜，雖然除掉巴力，但仍行耶羅波安的罪。
10. 10.  耶戶因遵行神的命令除去亞哈家，神應許他的子孫坐王至四代，並應驗此話。

耶戶是北國以色列歷史中一位充滿爭議的君王。他是約沙法的兒子、寧示的孫子，原為一名勇猛的軍事將領，行動果斷、風格剛烈。他的名字在希伯來語中意為「祂是耶和華」，這個名字與他的一生緊密相連。他被神揀選，承擔一項極具震撼力的使命：審判並滅絕亞哈家族，清除偶像崇拜。耶戶的一生，正是神對他名字的印證。他的事蹟主要記載於《列王紀下》第九章與第十章，其中展現了他如何迅速而果斷地執行神的命令，成為神公義的執行者。

1. 1.  受膏與使命 ── 耶戶被揀選為神審判的器皿。以利沙差遣門徒去膏耶戶為王，並傳達神給他的明確使命：「你必擊殺你主人亞哈的全家，我好在耶洗別身上報我僕人眾先知和耶和華一切僕人流血的冤。亞哈全家必都滅亡。」（王下九7～8））這不僅是王位的轉移，更是神公義審判的開始。
2. 2.  行動果斷 ── 耶戶迅速執行神的審判。耶戶被膏立後，他的同伴立刻擁他為王。他立刻騎上戰車，以極快的速度前往耶斯列。當以色列王約蘭和猶大王亞哈謝前來迎接他時，耶戶毫不猶豫地將約蘭射殺，並將他的屍體丟在亞哈曾謀殺拿伯的葡萄園裡，應驗了神藉以利亞所發出的預言。
3. 3.  執行力強 ── 耶戶成為神審判的利器。亞哈家族因著偶像崇拜和流無辜人的血（如拿伯之死），最終迎來神的嚴厲審判。耶戶的行動證明，神的公義必然會實現，無人能逃脫。耶戶以極快的速度和毫不留情的手段執行神的命令。他的行動毫無猶豫與妥協，成為神審判亞哈家的最佳工具。
   1. (1) 殺死耶洗別：耶戶進耶斯列城，耶洗別從窗戶上探頭嘲諷他。耶戶命令太監將她從窗戶扔下，她的血濺在牆上，屍體被馬蹄踐踏。當他們要去埋葬她時，只找到了她的頭骨、腳和手掌，完全應驗了神藉以利亞所說的預言。
   2. (2) 滅絕亞哈眾子：他寫信給撒馬利亞的長老，要求他們殺死亞哈剩下的七十個兒子。那些長老因懼怕而順從，將亞哈兒子的頭送到耶斯列城。
   3. (3) 殺巴力先知與崇拜者：耶戶與約拿達聯手，用計將所有巴力崇拜者聚集在巴力廟中，然後將他們全部殺死，並將巴力廟拆毀，改為廁所。這是對巴力崇拜的徹底清除。
4. 4.  缺乏內在的敬虔 ── 耶戶的屬靈盲點。儘管耶戶完成了神審判的使命，但聖經同時也指出：「他卻不盡心遵守耶和華以色列神的律法，不離開耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪，就是拜金牛犢的事。」（王下十31）耶戶的失敗因他崇拜耶羅波安的金牛犢，而不盡心遵守耶和華的律法。

【默想】

司布真曾說：「耶戶是神所用的一把斧子，但未與神有生命的連結。他完成了神的目的，但他的心卻未完全歸向神。」耶戶確實為神成就了大事，鏟除巴力崇拜，執行神對亞哈家的審判。然而，他在信仰上卻妥協，雖被神使用，最終卻未得著神完全的祝福。這提醒我們：人可以成為神公義的工具，卻未必是祂心意的僕人。神可以使用任何人來完成祂的計劃，但祂所喜悅的是那些心完全歸向祂的人。

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地点：北国以色列。

身分：以色列第十位王，在位28年。

亲属：祖父 ── 宁示，父亲 ── 约沙法，儿子 ── 约哈斯。

性格：评价为恶王，果断敏捷， 行动迅速，心狠手辣，政治手腕高明，缺乏属灵启示。

同时代人：以利亚、以利沙、亚哈、耶洗别、约兰、亚哈谢。

重要事迹：

1. 1.  曾是亚哈王的军长，目睹亚哈杀害拿伯，也听见以利亚对亚哈家族的审判预言。
2. 2.  亲眼目睹亚哈作战时而死，竟有狗来舔亚哈的血，应验了以利亚的预言。
3. 3.  耶户被膏立为以色列王，以利沙派遣先知膏立耶户。
4. 4.  耶户射杀约兰王，将其尸体丢在拿伯的田地，应验神对亚哈家的审判。
5. 5.  耶户击杀犹大王亚哈谢，亚哈谢与约兰同行，也遭耶户攻击并死去。
6. 6.  耶户处决耶洗别，将她从楼上推下，尸体被狗吃掉，完全应验以利亚的预言。
7. 7.  耶户铲除亚哈家族，杀死亚哈的70个儿子，并清除其大臣、密友与祭司。
8. 8.  耶户铲除巴力崇拜，诱杀所有拜巴力的人，并摧毁巴力庙，结束全国的巴力崇拜。
9. 9.  耶户仍容许金牛犊崇拜，虽然除掉巴力，但仍行耶罗波安的罪。
10. 10.  耶户因遵行神的命令除去亚哈家，神应许他的子孙坐王至四代，并应验此话。

耶户是北国以色列历史中一位充满争议的君王。他是约沙法的儿子、宁示的孙子，原为一名勇猛的军事将领，行动果断、风格刚烈。他的名字在希伯来语中意为「祂是耶和华」，这个名字与他的一生紧密相连。他被神拣选，承担一项极具震撼力的使命：审判并灭绝亚哈家族，清除偶像崇拜。耶户的一生，正是神对他名字的印证。他的事迹主要记载于《列王纪下》第九章与第十章，其中展现了他如何迅速而果断地执行神的命令，成为神公义的执行者。

1. 1.  受膏与使命 ── 耶户被拣选为神审判的器皿。以利沙差遣门徒去膏耶户为王，并传达神给他的明确使命：「你必击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上报我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡。」（王下九7～8））这不仅是王位的转移，更是神公义审判的开始。
2. 2.  行动果断 ── 耶户迅速执行神的审判。耶户被膏立后，他的同伴立刻拥他为王。他立刻骑上战车，以极快的速度前往耶斯列。当以色列王约兰和犹大王亚哈谢前来迎接他时，耶户毫不犹豫地将约兰射杀，并将他的尸体丢在亚哈曾谋杀拿伯的葡萄园里，应验了神借以利亚所发出的预言。
3. 3.  执行力强 ── 耶户成为神审判的利器。亚哈家族因着偶像崇拜和流无辜人的血（如拿伯之死），最终迎来神的严厉审判。耶户的行动证明，神的公义必然会实现，无人能逃脱。耶户以极快的速度和毫不留情的手段执行神的命令。他的行动毫无犹豫与妥协，成为神审判亚哈家的最佳工具。
   1. (1) 杀死耶洗别：耶户进耶斯列城，耶洗别从窗户上探头嘲讽他。耶户命令太监将她从窗户扔下，她的血溅在墙上，尸体被马蹄践踏。当他们要去埋葬她时，只找到了她的头骨、脚和手掌，完全应验了神借以利亚所说的预言。
   2. (2) 灭绝亚哈众子：他写信给撒马利亚的长老，要求他们杀死亚哈剩下的七十个儿子。那些长老因惧怕而顺从，将亚哈儿子的头送到耶斯列城。
   3. (3) 杀巴力先知与崇拜者：耶户与约拿达联手，用计将所有巴力崇拜者聚集在巴力庙中，然后将他们全部杀死，并将巴力庙拆毁，改为厕所。这是对巴力崇拜的彻底清除。
4. 4.  缺乏内在的敬虔 ── 耶户的属灵盲点。尽管耶户完成了神审判的使命，但圣经同时也指出：「他却不尽心遵守耶和华以色列神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜金牛犊的事。」（王下十31）耶户的失败因他崇拜耶罗波安的金牛犊，而不尽心遵守耶和华的律法。

【默想】

司布真曾说：「耶户是神所用的一把斧子，但未与神有生命的连结。他完成了神的目的，但他的心却未完全归向神。」耶户确实为神成就了大事，铲除巴力崇拜，执行神对亚哈家的审判。然而，他在信仰上却妥协，虽被神使用，最终却未得着神完全的祝福。这提醒我们：人可以成为神公义的工具，却未必是祂心意的仆人。神可以使用任何人来完成祂的计划，但祂所喜悦的是那些心完全归向祂的人。

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