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約阿施
（Jehoash 或 Joash）

〔聖經人物〕

地點：北國以色列。

身分：以色列第十二位王，在位16年。

親屬：父親 ── 約哈斯，兒子 ── 耶羅波安第二。

性格：評價為惡王，表面敬虔，內心悖逆，信心不足，果斷與強勢，缺乏屬靈原則與敬畏神。

同時代人：以利沙、亞蘭王便哈達、猶大王亞瑪謝。

重要事蹟：

  1. 1.  約哈斯死後，約阿施在撒馬利亞登基為王。
  2. 2.  效法耶羅波安的罪，行耶和華眼中看為惡的事。
  3. 3.  探望垂死的先知以利沙，稱以利沙為「我父啊，以色列的戰車馬兵」。
  4. 4.  三次打敗亞蘭王便哈達收回以色列城邑，實現以利沙的預言。
  5. 5.  與猶大王亞瑪謝爭戰，攻入耶路撒冷，拆城牆，奪聖殿財寶。

聖經中共有八位名叫「約阿施」的人。其中一位是北國以色列惡王，另一位則是南國猶大的好王。雖然中文譯名相同，但希伯來原文略有差異。其餘六人事蹟記載不多。「約阿施」這名字在希伯來文意思是「耶和華是強壯的」或「耶和華已賜福」。這名字宣告神的能力與祝福。然而，北國以色列王約阿施的一生卻與這名字形成強烈對比。雖然經歷了神所賜的軍事勝利，但他的信心卻短暫而功利，缺乏持久的敬畏與順服。以利沙死後，約阿施不再尋求神，這也預示著他將失去神的賜福。他的事蹟主要記載在《列王紀下》第十三章，雖篇幅不長，但與先知的最後互動，卻蘊含深刻的屬靈教訓：

  1. 1.  登基與惡行 ── 聖經對約阿施的評價極為明確，「他行耶和華眼中看為惡的事，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的一切罪，仍然去行。」（王下十三11） 這段經文清楚指出，他繼承了北國拜偶像的傳統，效法耶羅波安的罪，持續推動金牛犢崇拜，使百姓陷入屬靈黑暗。他雖在位期間政治穩定，但靈性上卻是敗壞的。這提醒我們：政治成就與外在穩定並不代表神的喜悅。
  2. 2.  探望與哭泣 ── 敬重與信心的試煉。這是約阿施最引人注目的事蹟之一。當先知以利沙患上致命的疾病時，身為國王的約阿施親自探望。他伏在以利沙的臉上哭泣，說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」（王下十三14）這句話不僅表達了他對以利沙深切的敬重，也揭示了他對先知所代表的神聖能力的認識。他明白，以色列真正的保障與勝利，並非來自軍事力量，而是來自神藉著以利沙所彰顯的能力。然而，當以利沙叫他用箭擊打地時，他卻只擊打了三次便停下。以利沙向他發怒說：「你應當擊打五六次，那樣你就能徹底擊敗亞蘭；但現在你只能擊敗三次。」（王下十三19）這反映出約阿施信心的不足。他缺乏屬靈敏銳度與果斷信心，以致錯失更大的得勝與祝福。這提醒我們：神的恩典常常早已預備，但我們的回應若不全然投入，就可能錯失神的祝福。
  3. 3.  神使用，卻未蒙神悅納 ── 約阿施在軍事上三次打敗亞蘭王便哈達，收回以色列城邑。他也曾攻入猶大，拆毀耶路撒冷城牆，並奪取聖殿財寶。然而，這些行動缺乏屬靈原則與對神的敬畏。雖被聖經視為惡王，神卻仍使用他懲罰猶大王亞瑪謝，也藉著他打敗亞蘭人。這清楚顯明：神的主權超越人的品格與行為，祂能藉著任何人完成祂的旨意。然而，這同時也是一個嚴肅的提醒 ── 被神使用，不等同於蒙神悅納。外在的成就若缺乏內在的敬虔與順服，最終仍可能失落於神的心意之外。

【默想】

馬太亨利曾說：「約阿施是個悲劇性的人物。他得到了恩典，卻沒有完全接受；他得到了應許，卻沒有完全相信。他的失敗，並非因為神的供應不足，而是因為他的信心不夠堅定。」約阿施的故事提醒我們，即使擁有神蹟和神的僕人引導，生命若不真心歸向神，將充滿矛盾與失落。

  1. 1.  勝利中的空洞。他雖取得了顯著的軍事勝利，但這並非源於他對神的敬虔，而是因神憐憫以色列百姓所賜的恩典。他卻沒有藉此機會悔改歸向神，以行動回應恩典，反而執意延續崇拜偶像。
  2. 2.  敬重中的功利。他對以利沙的感情是複雜的。但他與以利沙的互動，明顯是出於現實需要。當面臨亞蘭的威脅時，他才前來尋求先知的幫助，當以利沙死後，他並沒有繼續尋求神或順服祂的心意。
  3. 3.  疏遠中的求助。他與神的關係是疏遠且帶有功利色彩。平時他並沒有主動敬拜神，只是在面臨困難時，透過以利沙向神求助。他的心始終沒有真正歸向神，因此錯失了神原本預備的完全祝福。

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