【讀經】士第九章

【主題】亞比米勒

【提要】

第九章記載三件事，就是：

1. 1.  亞比米勒作王（1～6節）
2. 2.  約坦的寓言和咒詛（7～21節）
3. 3.  亞比米勒和示劍人爭戰（22～57節）

本章記載基甸兒子亞比米勒自立為王的悲劇。

【鑰節】

士九15：「荊棘回答說：『你們若誠誠實實地膏我為王，就要投在我的蔭下，不然願火從荊棘裡出來，燒滅黎巴嫩的香柏樹。』」

【鑰點】

本章首先描述亞比米勒用計得示劍人的幫助，並僱用匪徒殺害所有的兄弟（當中只有約坦避過此難），而在示劍自立為王。接著，約坦藉一個寓言斥責亞比米勒，並責備示劍人忘恩負義，惡待基甸的家人，而預言他們的毀滅。這個寓言指責亞比米勒作王的野心，就像荊棘不僅不結果子，還會傷害人；並指出示劍人擁護他作王，也不會有好結果。三年之後，迦勒與示劍人共謀反對亞比米勒。但迦勒有勇無謀，戰敗而逃，導致示劍人死傷無數。然而亞比米勒在提備斯，被一個婦人把一塊磨石拋在他的頭上。他受了重傷，要求他其中一個兵殺死他。本章我們看見神手的介入和審判。神報應亞比米勒殺他的弟兄的惡，也報應示劍人的一切惡。主說：「伸冤在我，我必報應。」（羅十二19）

今日鑰節提到約坦的寓言，其中有橄欖樹、無花果樹、葡萄樹和荊棘。橄欖樹、無花果和葡萄樹，守本份，寧願選擇忙於結出甜美、實用的果子，而無暇想作首領。但是最無用的、惹麻煩的荊棘，卻威脅眾樹，欲凌駕眾樹之上。沒有才德卻擁有權力的人，如同荊棘往往只會帶給人痛苦和毀滅，而枯乾的荊棘往往是肇火之源，害人害已。在今日的教會中，我們是屬於那一種樹？願我們的事奉，能結出甜美的果子（加五22～23），榮神益人。

「公正自有方法懲罰罪行。亞比米勒在磐石上殺死他的弟兄（5節），同樣一塊石頭擊在他那驕傲的頭上。以暴力過活的人，將在暴力下死去。」 ── 馬唐納

【默想】

在約坦的寓言比喻中，好樹寧願選擇多結果子而榮神益人。荊棘代表野心要征服人的亞比米勒，傷害家人和鞭打示劍人。我們是否常常住在主裡面，接受主的「修理乾淨」，多結果子（約十五1～2）呢？還是長出荊棘，被神廢棄（來六7～8）呢？

【禱告】

主啊，願從我們的身上，顯現你所有清潔、溫柔與甘甜。求你用你聖靈，煉我們的性情，直至不再刺人、傷人、害人。阿們！

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【读经】士第九章

【主题】亚比米勒

【提要】

第九章记载三件事，就是：

1. 1.  亚比米勒作王（1～6节）
2. 2.  约坦的寓言和咒诅（7～21节）
3. 3.  亚比米勒和示剑人争战（22～57节）

本章记载基甸儿子亚比米勒自立为王的悲剧。

【钥节】

士九15：「荆棘回答说：『你们若诚诚实实地膏我为王，就要投在我的荫下，不然愿火从荆棘里出来，烧灭黎巴嫩的香柏树。』」

【钥点】

本章首先描述亚比米勒用计得示剑人的帮助，并雇用匪徒杀害所有的兄弟（当中只有约坦避过此难），而在示剑自立为王。接着，约坦藉一个寓言斥责亚比米勒，并责备示剑人忘恩负义，恶待基甸的家人，而预言他们的毁灭。这个寓言指责亚比米勒作王的野心，就像荆棘不仅不结果子，还会伤害人；并指出示剑人拥护他作王，也不会有好结果。三年之后，迦勒与示剑人共谋反对亚比米勒。但迦勒有勇无谋，战败而逃，导致示剑人死伤无数。然而亚比米勒在提备斯，被一个妇人把一块磨石抛在他的头上。他受了重伤，要求他其中一个兵杀死他。本章我们看见神手的介入和审判。神报应亚比米勒杀他的弟兄的恶，也报应示剑人的一切恶。主说：「伸冤在我，我必报应。」（罗十二19）

今日钥节提到约坦的寓言，其中有橄榄树、无花果树、葡萄树和荆棘。橄榄树、无花果和葡萄树，守本份，宁愿选择忙于结出甜美、实用的果子，而无暇想作首领。但是最无用的、惹麻烦的荆棘，却威胁众树，欲凌驾众树之上。没有才德却拥有权力的人，如同荆棘往往只会带给人痛苦和毁灭，而枯干的荆棘往往是肇火之源，害人害已。在今日的教会中，我们是属于那一种树？愿我们的事奉，能结出甜美的果子（加五22～23），荣神益人。

「公正自有方法惩罚罪行。亚比米勒在磐石上杀死他的弟兄（5节），同样一块石头击在他那骄傲的头上。以暴力过活的人，将在暴力下死去。」 ── 马唐纳

【默想】

在约坦的寓言比喻中，好树宁愿选择多结果子而荣神益人。荆棘代表野心要征服人的亚比米勒，伤害家人和鞭打示剑人。我们是否常常住在主里面，接受主的「修理干净」，多结果子（约十五1～2）呢？还是长出荆棘，被神废弃（来六7～8）呢？

【祷告】

主啊，愿从我们的身上，显现你所有清洁、温柔与甘甜。求你用你圣灵，炼我们的性情，直至不再刺人、伤人、害人。阿们！

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