【讀經】士第十七章

【主題】米迦的敗壞

【提要】

第十七章記載二件事，就是：

1. 1.  米迦立神像（1～6節）
2. 2.  利未人作祭司（7～13節）

以色列的屬靈光景是每況愈下，雖然神一次次地興起士師來拯救他們，但是不久人心就又遠離神。所以十七章以後的記載與前面的不同，主要是反映以色列敗壞的情況。十七、十八章記載信仰上的混亂，產生拜偶像的祭司和支派。十九章記載道德的生活混亂，有基比亞匪類的殘暴惡行。二十、二十一章記載因支派間的內戰而帶來的混亂。本章記載米迦在家中設立神像和祭司的經過。

【鑰節】

士十七6：「那時以色列中沒有王，各人任意而行。」

【鑰點】

本章記載米迦偷竊了母親的銀子，害怕母親的咒詛應驗，就把銀子歸還母親。於是，他母親用銀子鑄造偶像，在家中設神堂，造以弗得；米迦又派他的一個兒子兒子作祭司。之後，一個少年的利未人，接受米迦的銀子、衣服、食物、住所，作了他家的祭司。本章我們看見米迦的母親鑄偶像已是大錯；然而米迦卻在家中隨便立自己的兒子當祭司，後又立利未人當祭司，而直接違反神律法的要求。這些明顯地顯示他們「各人任意而行」的可憐光景 ──

1. 1.  祭拜私人化
2. 2.  事奉商業化
3. 3.  祭司職業化

今日鑰節指出當時混亂的局勢歸咎於民中沒有王，「各人任意而行」的緣故，因為這些話貫穿了十七至二十一章中所記載的每一事件。此外，《士師記》記載中的一切悲劇與教會黑暗時代的歷史有連帶關系。提倡個人利益至上是當今的時尚，但是今天的教會若也是「各人任意而行」，而不以基督為首（弗一22，四15），她的混亂與敗壞的結局必和當初的以色列人相同。

「本章可以用『混亂』來形容所發生的事情。偷錢用來做偶像，人祈求主祝福作賊的；個人的神堂代替在聖殿的禮拜；利未人和一般人同被分派作祭司；偶像用在耶和華的敬拜中。米迦還以為耶和華會在這一切上賜福與他！」 ── 馬唐納

【默想】

米迦名字的意思是「誰像耶和華？」，可惜他一生「任意而行」，行自己眼中看為正的事。他自欺欺人，想利用敬拜神，而貪得神物質的賜福。結果，反倒成使全家人陷入拜偶像大罪中。我們是否像米迦一樣，只知道尋求神的賜福，不尋求賜福的神？只知道欲利用主，卻不被主使用？

【禱告】

主啊，救我們脫離任意而行的光景。阿們！

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【读经】士第十七章

【主题】米迦的败坏

【提要】

第十七章记载二件事，就是：

1. 1.  米迦立神像（1～6节）
2. 2.  利未人作祭司（7～13节）

以色列的属灵光景是每况愈下，虽然神一次次地兴起士师来拯救他们，但是不久人心就又远离神。所以十七章以后的记载与前面的不同，主要是反映以色列败坏的情况。十七、十八章记载信仰上的混乱，产生拜偶像的祭司和支派。十九章记载道德的生活混乱，有基比亚匪类的残暴恶行。二十、二十一章记载因支派间的内战而带来的混乱。本章记载米迦在家中设立神像和祭司的经过。

【钥节】

士十七6：「那时以色列中没有王，各人任意而行。」

【钥点】

本章记载米迦偷窃了母亲的银子，害怕母亲的咒诅应验，就把银子归还母亲。于是，他母亲用银子铸造偶像，在家中设神堂，造以弗得；米迦又派他的一个儿子儿子作祭司。之后，一个少年的利未人，接受米迦的银子、衣服、食物、住所，作了他家的祭司。本章我们看见米迦的母亲铸偶像已是大错；然而米迦却在家中随便立自己的儿子当祭司，后又立利未人当祭司，而直接违反神律法的要求。这些明显地显示他们「各人任意而行」的可怜光景 ──

1. 1.  祭拜私人化
2. 2.  事奉商业化
3. 3.  祭司职业化

今日钥节指出当时混乱的局势归咎于民中没有王，「各人任意而行」的缘故，因为这些话贯穿了十七至二十一章中所记载的每一事件。此外，《士师记》记载中的一切悲剧与教会黑暗时代的历史有连带关系。提倡个人利益至上是当今的时尚，但是今天的教会若也是「各人任意而行」，而不以基督为首（弗一22，四15），她的混乱与败坏的结局必和当初的以色列人相同。

「本章可以用『混乱』来形容所发生的事情。偷钱用来做偶像，人祈求主祝福作贼的；个人的神堂代替在圣殿的礼拜；利未人和一般人同被分派作祭司；偶像用在耶和华的敬拜中。米迦还以为耶和华会在这一切上赐福与他！」 ── 马唐纳

【默想】

米迦名字的意思是「谁像耶和华？」，可惜他一生「任意而行」，行自己眼中看为正的事。他自欺欺人，想利用敬拜神，而贪得神物质的赐福。结果，反倒成使全家人陷入拜偶像大罪中。我们是否像米迦一样，只知道寻求神的赐福，不寻求赐福的神？只知道欲利用主，却不被主使用？

【祷告】

主啊，救我们脱离任意而行的光景。阿们！

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