【讀經】士第十九章

【主題】利未人的妾之死

【提要】

第十九章記載三件事，就是：

1. 1.  利未人與其妾（1～6節）
2. 2.  基比亞人的惡行（10～26節）
3. 3.  利未人傳送全族（27～30節）

本章記載利未人家中的醜聞和基比亞匪類的殘暴惡行。

【鑰節】

士十九30：「凡看見的人都說：『從以色列人出埃及地，直到今日，這樣的事沒有行過，也沒有見過。現在應當思想，大家商議當怎樣辦理。』」

【鑰點】

一個利未人娶了妾，雖然妾對他不忠，離開丈夫回娘家，但他還是尋求與她和好。他的岳父見了他，便盛情款待，又強留他住了五天。那人離開岳父家，決定去基比亞住宿。在基比亞只有個老年人接待他們。那時城中的匪徒想要與那人交合，結果他們竟淩辱那人的妾致死。那人悲憤之餘，回到家中，把妾的屍身分成十二塊，派人送到十二支派。於是，眾人商議當怎樣辦理基比亞匪徒的暴行。

我們從本章以下的對比字眼，可以看到以色列人，特別是便雅憫支派道德淪亡的情況 ── 娶妾，行淫；外邦城，便雅憫的基比亞；老人，城中的匪徒；交合，凌辱；日頭已經落了，直到天亮；任憑你們，切成十二塊。因此，整件利未人妾之死的事，充分反映士師時代道德淪亡的情況。這都是因「以色列中沒有王」（1節）治理百姓，各城鎮和支派就任意而行，導致信仰的敗落，道德秩序的崩潰。此外，基比亞的暴行就是在好幾世紀後也沒有被以色列人遺忘，先知何西阿（何九9；十9），曾藉此這樁可恥罪的再三警告以色列人，速離罪惡否則神的懲罰必然臨到。

今日鑰節指出利未人妾之死的悲劇，震驚了以色列人，他們集合商議如何懲罰惡人。在這裡我們看到這個事件，暴露了人性的醜陋與敗壞 ── 利未人的無情與冷酷，基比亞人的邪惡與殘忍。因為人一但離棄神和祂的真道，一切不道德的事就會發生（羅一18～32）；並且人的良心一但發生問題（羅二15），信仰也就隨之破產（提前一19）。

「《士師記》確描述人心的情況，看我們是否讓主在我們裡面作王。如果沒有，內心必發出一切的污穢，罪的後果也必是死亡。」 ── 邁爾

【默想】

在這個不法的事增多，人的愛心漸漸冷淡的世代中（太二十四12），我們在世上是否作光作鹽，為主作美好的見證呢？

【禱告】

主啊，我們願尊你為王，不然我們無法勝過情欲，也無法與罪惡完全斷絕。阿們！

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【读经】士第十九章

【主题】利未人的妾之死

【提要】

第十九章记载三件事，就是：

1. 1.  利未人与其妾（1～6节）
2. 2.  基比亚人的恶行（10～26节）
3. 3.  利未人传送全族（27～30节）

本章记载利未人家中的丑闻和基比亚匪类的残暴恶行。

【钥节】

士十九30：「凡看见的人都说：『从以色列人出埃及地，直到今日，这样的事没有行过，也没有见过。现在应当思想，大家商议当怎样办理。』」

【钥点】

一个利未人娶了妾，虽然妾对他不忠，离开丈夫回娘家，但他还是寻求与她和好。他的岳父见了他，便盛情款待，又强留他住了五天。那人离开岳父家，决定去基比亚住宿。在基比亚只有个老年人接待他们。那时城中的匪徒想要与那人交合，结果他们竟凌辱那人的妾致死。那人悲愤之余，回到家中，把妾的尸身分成十二块，派人送到十二支派。于是，众人商议当怎样办理基比亚匪徒的暴行。

我们从本章以下的对比字眼，可以看到以色列人，特别是便雅悯支派道德沦亡的情况 ── 娶妾，行淫；外邦城，便雅悯的基比亚；老人，城中的匪徒；交合，凌辱；日头已经落了，直到天亮；任凭你们，切成十二块。因此，整件利未人妾之死的事，充分反映士师时代道德沦亡的情况。这都是因「以色列中没有王」（1节）治理百姓，各城镇和支派就任意而行，导致信仰的败落，道德秩序的崩溃。此外，基比亚的暴行就是在好几世纪后也没有被以色列人遗忘，先知何西阿（何九9；十9），曾借此这桩可耻罪的再三警告以色列人，速离罪恶否则神的惩罚必然临到。

今日钥节指出利未人妾之死的悲剧，震惊了以色列人，他们集合商议如何惩罚恶人。在这里我们看到这个事件，暴露了人性的丑陋与败坏 ── 利未人的无情与冷酷，基比亚人的邪恶与残忍。因为人一但离弃神和祂的真道，一切不道德的事就会发生（罗一18～32）；并且人的良心一但发生问题（罗二15），信仰也就随之破产（提前一19）。

「《士师记》确描述人心的情况，看我们是否让主在我们里面作王。如果没有，内心必发出一切的污秽，罪的后果也必是死亡。」 ── 迈尔

【默想】

在这个不法的事增多，人的爱心渐渐冷淡的世代中（太二十四12），我们在世上是否作光作盐，为主作美好的见证呢？

【祷告】

主啊，我们愿尊你为王，不然我们无法胜过情欲，也无法与罪恶完全断绝。阿们！

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