「我將到大馬色，正走的時候，約在晌午，忽然從天上發大光，四面照著我。我就仆倒在地，聽見有聲音對我說：『掃羅！掃羅！你為什麼逼迫我？』我回答說：『主啊，你是誰？』祂說：『我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。』」（徒二十二6～8）

「四面照著我」的「照著」希臘文是 periastrapto（發音為佩里亞斯特拉普托）。它是新約聖經中一個希臘動詞，由「圍繞」、「在……周圍」和「閃耀」、「發光」，「像閃電一樣」組成。因此，它的字面意思是「閃耀在……周圍」或「圍繞著發光」。它描述的是一種突然的、強烈而包圍性的光芒。這個詞在新約聖經中只出現了兩次，而且都與使徒保羅（當時的掃羅）在大馬士革路上蒙召的經歷有關。兩次都描繪了從天上而來的、帶有神性顯現特徵的強烈光芒。這個詞雖然只出現了兩次，但具有重要的屬靈意義：

1. 1.  在聖經中，強光常與神的顯現（如摩西在西奈山）和審判（如基督的再來）聯繫在一起。當神用光呼召掃羅時，這光是如此強烈，以至於他無法抗拒。
2. 2.  這道光不僅僅是照亮掃羅的周圍，更是照透了他的內心，並開啟了他的屬靈眼睛。正是這道光徹底改變了掃羅（一個逼迫基督徒的人）的生命方向，使他成為福音的使徒保羅。

總而言之，這個詞雖然描述了一種從天上而來的、榮耀而包圍性的光芒，它說出了神聖的直接介入，並帶來了掃羅徹底的生命改變和屬靈的啟示。

《使徒行傳》一共有三處提及保羅悔改歸主的經歷，並都提及他的禱告（徒九5，二十二8～10，二十六15）。這個簡短的禱告是保羅從心底發出真誠的禱告，也是改變他一生的一個禱告。保羅蒙召時所問主的兩個問題：

1. 1.  第一個問題 ── 「主啊，你是誰？」主的回答，乃是「我就是你所逼迫的耶穌。」

   在那一刻，保羅開始認識，主乃是

   1. (1) 升天的主
   2. (2) 得勝的主
   3. (3) 復活仍受苦的主
   4. (4) 主宰的主

   保羅承認祂是掌管他一生的主，故稱祂為「主啊」。他用「主」的稱呼，是因此時耶穌基督進入了他的生命，一切使他心生的疑惑和反對都消失了。並且基督將他的生命和思想完全改變了，因此使他承認說道：「主啊！」。在他禱告之前，他是個傲慢自恃的人，反對基督，逼害聖徒；然而在遇見那位他所逼迫的主之後，他真是一個被主改變的人，從此不再是破壞教會的器皿，而變成神所揀選重用的器皿，並且一生作福音的見證人。可見他的禱告改變了一切。但願我們我們也把一生交託給主，承認祂是掌管我們一生的「主」。

2. 2.  第二個問題 ── 「主啊，我當做什麼？」主的回答，乃是「起來，進大馬色去，在那裡，要將所派你做的一切事告訴你。」（徒二十二10） 主的意思是說，你所當作的事，我不告訴你，有別人要告訴你。保羅所當作的事，主用別人告訴他。換句話說，保羅要接受別的肢體引導和幫助。這一個是身體的啟示。主給他看見身體的原則，其目的乃是要保羅學習謙卑，順服一位無名的弟兄，以及學習與其他弟兄姊妹搭配同工。雖然他將是一個被主大用的器皿，但主卻用一個小弟兄 ── 亞拿尼亞，去幫助他。但願我們在教會中，也認識任何的肢體都不可缺；並且我們都需要別的肢體的幫助。

【不是為主作一點事】

查門是莫勒的朋友。有一次，人問他說：「你是不是勸初信的基督徒要為主作一點的事呢？」他說：「不，我是勸他們要為主作一切的事！『無論作什麼，或說話、或行事，都要奉主的名，藉著他感謝父神。』」

「我将到大马色，正走的时候，约在晌午，忽然从天上发大光，四面照着我。我就仆倒在地，听见有声音对我说：『扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？』我回答说：『主啊，你是谁？』祂说：『我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。』」（徒二十二6～8）

「四面照着我」的「照着」希腊文是 periastrapto（发音为佩里亚斯特拉普托）。它是新约圣经中一个希腊动词，由「围绕」、「在……周围」和「闪耀」、「发光」，「像闪电一样」组成。因此，它的字面意思是「闪耀在……周围」或「围绕着发光」。它描述的是一种突然的、强烈而包围性的光芒。这个词在新约圣经中只出现了两次，而且都与使徒保罗（当时的扫罗）在大马士革路上蒙召的经历有关。两次都描绘了从天上而来的、带有神性显现特征的强烈光芒。这个词虽然只出现了两次，但具有重要的属灵意义：

1. 1.  在圣经中，强光常与神的显现（如摩西在西奈山）和审判（如基督的再来）联系在一起。当神用光呼召扫罗时，这光是如此强烈，以至于他无法抗拒。
2. 2.  这道光不仅仅是照亮扫罗的周围，更是照透了他的内心，并开启了他的属灵眼睛。正是这道光彻底改变了扫罗（一个逼迫基督徒的人）的生命方向，使他成为福音的使徒保罗。

总而言之，这个词虽然描述了一种从天上而来的、荣耀而包围性的光芒，它说出了神圣的直接介入，并带来了扫罗彻底的生命改变和属灵的启示。

《使徒行传》一共有三处提及保罗悔改归主的经历，并都提及他的祷告（徒九5，二十二8～10，二十六15）。这个简短的祷告是保罗从心底发出真诚的祷告，也是改变他一生的一个祷告。保罗蒙召时所问主的两个问题：

1. 1.  第一个问题 ── 「主啊，你是谁？」主的回答，乃是「我就是你所逼迫的耶稣。」

   在那一刻，保罗开始认识，主乃是

   1. (1) 升天的主
   2. (2) 得胜的主
   3. (3) 复活仍受苦的主
   4. (4) 主宰的主

   保罗承认祂是掌管他一生的主，故称祂为「主啊」。他用「主」的称呼，是因此时耶稣基督进入了他的生命，一切使他心生的疑惑和反对都消失了。并且基督将他的生命和思想完全改变了，因此使他承认说道：「主啊！」。在他祷告之前，他是个傲慢自恃的人，反对基督，逼害圣徒；然而在遇见那位他所逼迫的主之后，他真是一个被主改变的人，从此不再是破坏教会的器皿，而变成神所拣选重用的器皿，并且一生作福音的见证人。可见他的祷告改变了一切。但愿我们我们也把一生交托给主，承认祂是掌管我们一生的「主」。

2. 2.  第二个问题 ── 「主啊，我当做什么？」主的回答，乃是「起来，进大马色去，在那里，要将所派你做的一切事告诉你。」（徒二十二10） 主的意思是说，你所当作的事，我不告诉你，有别人要告诉你。保罗所当作的事，主用别人告诉他。换句话说，保罗要接受别的肢体引导和帮助。这一个是身体的启示。主给他看见身体的原则，其目的乃是要保罗学习谦卑，顺服一位无名的弟兄，以及学习与其他弟兄姐妹搭配同工。虽然他将是一个被主大用的器皿，但主却用一个小弟兄 ── 亚拿尼亚，去帮助他。但愿我们在教会中，也认识任何的肢体都不可缺；并且我们都需要别的肢体的帮助。

【不是为主作一点事】

查门是莫勒的朋友。有一次，人问他说：「你是不是劝初信的基督徒要为主作一点的事呢？」他说：「不，我是劝他们要为主作一切的事！『无论作什么，或说话、或行事，都要奉主的名，借着他感谢父神。』」