「還是你藐視祂豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得祂的恩慈是領你悔改呢？」（羅二4）

「恩慈」希臘文是 chrestotes（發音為克瑞斯托特斯），其意思是「良善」、「仁慈」、「溫和」、「善意」。這個字是指神對人良善，仁慈的態度，並不是指衪對罪的態度。神不是透過審判使人悔改，乃是因衪的恩慈，而引領人悔改。

「寬容」希臘文是 anoche（發音為阿諾切），其意思是「容忍」、「延緩懲罰」。這個字含有兩軍暫時休戰，等待敵人投降的意思。神暫時不對人施行審判刑罰，乃是給人機會悔改，而恆心行善，尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福。

「忍耐」希臘文是 makrothumia（發音為馬克羅圖米亞），這個字是由兩個字組成的：

1. 1.  「長的」、「久的」（makros）
2. 2.  「怒氣」、「情緒」、「激情」（thymos），合起來的意思是「長時間不發怒」，即延遲發怒、忍耐他人過犯的能力

它是指長長地出了一口氣，意思是因對方不悔改而長歎，忍了再忍，仍不施刑，以長歎消氣而再忍耐。神在忍耐憐憫中，沒有對人在過往所犯的罪，立即加以審判和刑罰，並不是因衪的無能，卻證明了衪對人的忍耐。

《羅馬書》第二章強調神審判人的原則，以及自以為義的猶太人被神定罪，故人人需要神的福音，就是悔改，接受基督。猶太人以為雖然他們犯了滔天大罪，但神是寬容及恩慈的，必免了他們的過犯。其實他們大錯特錯了。所以，保羅指出他們「藐視」神的事實，因此將無法逃避神的審判。「藐視」希臘文是 kataphroneo（發音為卡塔弗若內歐），這個字是由兩個字組成的：

1. 1.  「向下」、「反對」（kata）
2. 2.  「思想」、「思考」、「態度」（phroneō），合起來的意思是「以輕視的態度看待」，即「藐視」、「輕看」

今日鑰節給我們看到人「藐視」神的「恩慈」、「寬容」、「忍耐」的結果：

1. 1.  得不到神恩典的應許
2. 2.  積蓄自己的罪過
3. 3.  積蓄神公義的忿怒
4. 4.  等候神公義的審判

其實，神的「恩慈」是指神對人良善，仁慈的態度，並不是指衪對罪的態度。因為神不是透過審判使人悔改，乃是因衪的「恩慈」，而引領人悔改，而悔改就是心思有所改變，態度也有改變，並帶來行動上的改變，因而接受基督的恩典。神的「寬容」是指暫時不對人施行審判刑罰，乃是給人機會悔改，因衪「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼後三9）神的「忍耐」是指沒有對人在過往所犯的罪，立即加以審判和刑罰，並不是因衪的無能，卻證明了衪對人的忍耐。今天神不立刻審判我們，乃是因為祂對我們有豐富的「恩慈」，多多的「寬容」及「忍耐」。

【神愛無神論者】

有一個無神論者站在街角大罵神。他最後大喊：「天上若有神，我要向他挑戰，請他在五分鐘之內把我打死！」時間一秒一分地過去，五分鐘過後，那人還是好端端的站在那裡，他更是氣焰萬丈，膽大包天，以不屑的口吻說：「你們看，天下根本就沒有神，否則的話，現在我早就被他打死了。」他結束這個鬧劇轉身要走時，有一位老婦人拍他的肩膀問他：「你有沒有孩子？」他說：「我有一個兒子。」老婦人問：「如果你的兒子給你一把刀請你殺他，你照做麼？」他說：「當然不了。」

老婦人又問：「那是為什麼？」那人說：「道理很簡單，因為我太疼他。」老婦人臨走前告訴他說：「神也是太疼你，你雖然是一個無神論者，神卻不願接受你不智的挑戰，祂希望你得救，而不是沉淪。」

老婦人的話實在是不朽至理。奧妙啊！神愛世人，甚至神知道邪惡的世人會拒絕祂、逼迫祂、釘死祂，仍然差遣祂的獨生子來到世上。

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「还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得祂的恩慈是领你悔改呢？」（罗二4）

「恩慈」希腊文是 chrestotes（发音为克瑞斯托特斯），其意思是「良善」、「仁慈」、「温和」、「善意」。这个字是指神对人良善，仁慈的态度，并不是指衪对罪的态度。神不是透过审判使人悔改，乃是因衪的恩慈，而引领人悔改。

「宽容」希腊文是 anoche（发音为阿诺切），其意思是「容忍」、「延缓惩罚」。这个字含有两军暂时休战，等待敌人投降的意思。神暂时不对人施行审判刑罚，乃是给人机会悔改，而恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福。

「忍耐」希腊文是 makrothumia（发音为马克罗图米亚），这个字是由两个字组成的：

1. 1.  「长的」、「久的」（makros）
2. 2.  「怒气」、「情绪」、「激情」（thymos），合起来的意思是「长时间不发怒」，即延迟发怒、忍耐他人过犯的能力

它是指长长地出了一口气，意思是因对方不悔改而长叹，忍了再忍，仍不施刑，以长叹消气而再忍耐。神在忍耐怜悯中，没有对人在过往所犯的罪，立即加以审判和刑罚，并不是因衪的无能，却证明了衪对人的忍耐。

《罗马书》第二章强调神审判人的原则，以及自以为义的犹太人被神定罪，故人人需要神的福音，就是悔改，接受基督。犹太人以为虽然他们犯了滔天大罪，但神是宽容及恩慈的，必免了他们的过犯。其实他们大错特错了。所以，保罗指出他们「藐视」神的事实，因此将无法逃避神的审判。「藐视」希腊文是 kataphroneo（发音为卡塔弗若内欧），这个字是由两个字组成的：

1. 1.  「向下」、「反对」（kata）
2. 2.  「思想」、「思考」、「态度」（phroneō），合起来的意思是「以轻视的态度看待」，即「藐视」、「轻看」

今日钥节给我们看到人「藐视」神的「恩慈」、「宽容」、「忍耐」的结果：

1. 1.  得不到神恩典的应许
2. 2.  积蓄自己的罪过
3. 3.  积蓄神公义的忿怒
4. 4.  等候神公义的审判

其实，神的「恩慈」是指神对人良善，仁慈的态度，并不是指衪对罪的态度。因为神不是透过审判使人悔改，乃是因衪的「恩慈」，而引领人悔改，而悔改就是心思有所改变，态度也有改变，并带来行动上的改变，因而接受基督的恩典。神的「宽容」是指暂时不对人施行审判刑罚，乃是给人机会悔改，因衪「不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。」（彼后三9）神的「忍耐」是指没有对人在过往所犯的罪，立即加以审判和刑罚，并不是因衪的无能，却证明了衪对人的忍耐。今天神不立刻审判我们，乃是因为祂对我们有丰富的「恩慈」，多多的「宽容」及「忍耐」。

【神爱无神论者】

有一个无神论者站在街角大骂神。他最后大喊：「天上若有神，我要向他挑战，请他在五分钟之内把我打死！」时间一秒一分地过去，五分钟过后，那人还是好端端的站在那里，他更是气焰万丈，胆大包天，以不屑的口吻说：「你们看，天下根本就没有神，否则的话，现在我早就被他打死了。」他结束这个闹剧转身要走时，有一位老妇人拍他的肩膀问他：「你有没有孩子？」他说：「我有一个儿子。」老妇人问：「如果你的儿子给你一把刀请你杀他，你照做么？」他说：「当然不了。」

老妇人又问：「那是为什么？」那人说：「道理很简单，因为我太疼他。」老妇人临走前告诉他说：「神也是太疼你，你虽然是一个无神论者，神却不愿接受你不智的挑战，祂希望你得救，而不是沉沦。」

老妇人的话实在是不朽至理。奥妙啊！神爱世人，甚至神知道邪恶的世人会拒绝祂、逼迫祂、钉死祂，仍然差遣祂的独生子来到世上。

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