「現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。」（羅六19下）

「獻」的希臘文是 paristanet（發音為帕里斯塔尼）。這個複合動詞的是由「站在旁邊」（para）和「站立」（histēmi）組成，意思是「使……站立」或「正在呈現」。這個動詞根據上下文有幾種重要的意義：

1. 1.  「呈獻、奉獻、獻上」，指將禮物獻給神，將祭物獻上，或是將自己獻給神作為工具。
2. 2.  「介紹、引薦」，指將某人介紹給另一個人。
3. 3.  「站立在旁、侍立」，指某人站在某個地方或侍奉某人。

《羅馬書》第六章指出我們在信主之前，將自己的肢體獻給各樣不潔的作奴僕，並輾轉不斷地行惡。如今我們將肢體獻給義作奴僕，這種義的生活引領我們進入「成聖」。這意味著我們把主權交出來，站在神這一邊，就是向神說「是」，向撒但說「不」。當我們和神站在一起後，才能向神獻上所有。而獻的時候，是先獻上「自己」，然後再獻上「肢體」。另一方面，「奉獻」英文這字是 consecration，是與舊約同一字，譯為「承接聖職」（利八23），意思是從一切俗的、不聖的分別出來，歸於主，為著主。所以，奉獻乃是給神乃是我們整個的生命完全屬於主的。所以奉獻不是捐錢、作傳道、放下一切作主工，乃是把主權交給主，讓神支配。根據今日鑰節，我們奉獻給神的實行乃是將自己全人獻上，就如眼、耳、口、手、腳，以及聰明、智慧、才幹等，都作為義的器具，而分別為聖，完全歸給神使用。成聖的秘訣乃是在於我們將生命的主權移交給主，讓祂作我們的主人，為祂而活，也同祂而活。倪柝聲說的好，「奉獻的結局，就是結出成聖的果子。奉獻乃是說，從今以後，我不再管我自己，我讓神來管；從今以後，我不再活，我讓基督來替我活。如果我們讓神來管理，讓基督來替我活，這樣，新的生命就要長大，新的性情就要彰顯出來，這是何等的美麗！」

「成聖」的希臘文是 hagiasmos（發音為哈吉亞斯摩斯），它源自動詞，意為「使聖潔」、「分別為聖」，以及形容詞意為「聖潔的」。在希臘文新約聖經中，「成聖」這個字出現了10次。它在聖經中是理解基督徒生命轉變過程的一個關鍵詞，主要有以下意義：

1. 1.  地位上的成聖（一次性）
2. 2.  生活上的成聖（漸進性）

「成聖」按字形的構造，不是一種已達完成的狀態，乃是一種在進行中的過程，乃是朝向聖潔的道路。巴克利（W. Barclay）解釋凡希臘字詞以 asmos 為字尾的，皆形容一件事的進展過程，而非事情的結局。我們在地位上的「成聖」是指我們在接受耶穌基督的那一刻，在神面前被宣告為聖潔的。這是因著基督在十字架上的救贖工作而成就的，使我們從罪中分別出來，歸屬於神。「成聖」不僅指我們在神前的地位，還包括生活方面的經歷。這是是指我們在日常生活中，藉著聖靈的工作和神的話語，不斷地被潔淨、被改變，越來越像基督。這是一個持續不斷的過程，關乎行為和內心的變化。因此，「成聖」的地位是一次得著的，「成聖」的生活卻是一生進行的。當一個人因信「稱義」以後，並不是說他已成為一個完全的人，他乃是開始一個成聖的過程。「成聖」的這個過程始於地位上的改變 ── 從神之外的一切分別出來，歸祂為聖；進而是性質上的改變 ── 生活、態度、性情都要改變，直到全然的像祂。簡單來說，「成聖」這個詞最核心的意義包含了聖潔的地位和分別為聖的行動。

【這一雙手不是屬於我的】

一位主內弟兄，有一次在火車上旅行，發覺與三位不信的乘客在一個車廂內。為著打發時間，那三位不信的人提議玩紙牌，但需要多一個人才能湊成遊戲。於是他們邀請那位基督徒參加，他卻回答說：「非常抱歉，要掃你們的興，我不能與你們一起玩，因為我沒有帶自己的手。」那三個人十分驚異，問說：「你這是什麼意思？」他答道：「這一雙手不是屬於我的了。」接著，他解釋主耶穌如何拯救了他，現在他生命的所有權是如何已轉移交給主。保羅說：「將肢體作義的器具獻給神。」（羅六13）這位弟兄認為他身體上的肢體，完全是屬於主的，這就是聖潔的實行。

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「现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。」（罗六19下）

「献」的希腊文是 paristanet（发音为帕里斯塔尼）。这个复合动词的是由「站在旁边」（para）和「站立」（histēmi）组成，意思是「使……站立」或「正在呈现」。这个动词根据上下文有几种重要的意义：

1. 1.  「呈献、奉献、献上」，指将礼物献给神，将祭物献上，或是将自己献给神作为工具。
2. 2.  「介绍、引荐」，指将某人介绍给另一个人。
3. 3.  「站立在旁、侍立」，指某人站在某个地方或侍奉某人。

《罗马书》第六章指出我们在信主之前，将自己的肢体献给各样不洁的作奴仆，并辗转不断地行恶。如今我们将肢体献给义作奴仆，这种义的生活引领我们进入「成圣」。这意味着我们把主权交出来，站在神这一边，就是向神说「是」，向撒但说「不」。当我们和神站在一起后，才能向神献上所有。而献的时候，是先献上「自己」，然后再献上「肢体」。另一方面，「奉献」英文这字是 consecration，是与旧约同一字，译为「承接圣职」（利八23），意思是从一切俗的、不圣的分别出来，归于主，为着主。所以，奉献乃是给神乃是我们整个的生命完全属于主的。所以奉献不是捐钱、作传道、放下一切作主工，乃是把主权交给主，让神支配。根据今日钥节，我们奉献给神的实行乃是将自己全人献上，就如眼、耳、口、手、脚，以及聪明、智慧、才干等，都作为义的器具，而分别为圣，完全归给神使用。成圣的秘诀乃是在于我们将生命的主权移交给主，让祂作我们的主人，为祂而活，也同祂而活。倪柝声说的好，「奉献的结局，就是结出成圣的果子。奉献乃是说，从今以后，我不再管我自己，我让神来管；从今以后，我不再活，我让基督来替我活。如果我们让神来管理，让基督来替我活，这样，新的生命就要长大，新的性情就要彰显出来，这是何等的美丽！」

「成圣」的希腊文是 hagiasmos（发音为哈吉亚斯摩斯），它源自动词，意为「使圣洁」、「分别为圣」，以及形容词意为「圣洁的」。在希腊文新约圣经中，「成圣」这个字出现了10次。它在圣经中是理解基督徒生命转变过程的一个关键词，主要有以下意义：

1. 1.  地位上的成圣（一次性）
2. 2.  生活上的成圣（渐进性）

「成圣」按字形的构造，不是一种已达完成的状态，乃是一种在进行中的过程，乃是朝向圣洁的道路。巴克利（W. Barclay）解释凡希腊字词以 asmos 为字尾的，皆形容一件事的进展过程，而非事情的结局。我们在地位上的「成圣」是指我们在接受耶稣基督的那一刻，在神面前被宣告为圣洁的。这是因着基督在十字架上的救赎工作而成就的，使我们从罪中分别出来，归属于神。「成圣」不仅指我们在神前的地位，还包括生活方面的经历。这是是指我们在日常生活中，借着圣灵的工作和神的话语，不断地被洁净、被改变，越来越像基督。这是一个持续不断的过程，关乎行为和内心的变化。因此，「成圣」的地位是一次得着的，「成圣」的生活却是一生进行的。当一个人因信「称义」以后，并不是说他已成为一个完全的人，他乃是开始一个成圣的过程。「成圣」的这个过程始于地位上的改变 ── 从神之外的一切分别出来，归祂为圣；进而是性质上的改变 ── 生活、态度、性情都要改变，直到全然的像祂。简单来说，「成圣」这个词最核心的意义包含了圣洁的地位和分别为圣的行动。

【这一双手不是属于我的】

一位主内弟兄，有一次在火车上旅行，发觉与三位不信的乘客在一个车厢内。为着打发时间，那三位不信的人提议玩纸牌，但需要多一个人才能凑成游戏。于是他们邀请那位基督徒参加，他却回答说：「非常抱歉，要扫你们的兴，我不能与你们一起玩，因为我没有带自己的手。」那三个人十分惊异，问说：「你这是什么意思？」他答道：「这一双手不是属于我的了。」接着，他解释主耶稣如何拯救了他，现在他生命的所有权是如何已转移交给主。保罗说：「将肢体作义的器具献给神。」（罗六13）这位弟兄认为他身体上的肢体，完全是属于主的，这就是圣洁的实行。

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