「總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。」（羅十三14）

「披戴主耶穌基督」的「披戴」希臘文是 eudusometha（發音為尤丟索梅塔斯），其意思是「穿上（衣服）」，「穿起來」。「披戴主耶穌基督」的定義，乃是將基督一切的美德穿戴起來（西三10〜12，弗四24）。《加拉太書》說：「你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。」（加三27）那是說到我們受浸的時候，基督的所是、公義及聖潔好像衣服穿在我們的身上。這是說出我們在基督裡的客觀地位。但《羅馬書》這裡所說的披戴卻是指著我們的生活。那就是說，我們不憑著自己天然老舊的生命而活，憑基督而活（加二20），總叫基督在我們身上照常顯大（腓一20）。披戴基督，一面在加拉太書說出我們在基督裡的客觀地位，我們以祂為義袍，以祂為遮護；另一面在《羅馬書》也說出我們活出基督的實際光景，我們以祂為彰顯，以祂為誇耀。我們如何「披戴主耶穌基督」呢？簡單的說就是活在救恩的實際裡，把主活出來。我們已經與基督同死，現在與基督同活。因此，我們在基督裡的生活，不是憑著自己天然老舊的生命而活，乃憑基督而活（加二20）。因為我們已經與基督同死，現在與基督同活。當我們活出基督的實際，光景，以祂為彰顯，以祂為誇耀。因此，讓人在我們身上看見基督！

「不要為肉體安排」的「安排」希臘文是 poieo（發音為波以歐）。這個動詞涵蓋範圍廣泛，語義豐富，包括：「做」、「製造」、「成為」等。「不要為肉體安排」，就是不要為肉體打算，不要為肉體準備「做」什麼，或「製造」什麼，而不讓肉體得到支持或機會。

此外，保羅在《羅馬書》第十三章闡述基督徒蒙恩後，在這世上所該有的生活。這生活涉及三個關係：對政府、對眾人和對自己。保羅強調：

1. 1.  基督徒順服的生活，乃是順服在上的權柄，並盡納稅義務。
2. 2.  基督徒愛人的生活，乃是不可虧欠，反該以「愛人如己」的行動來實踐律法的真義。
3. 3.  基督徒光明的生活，乃是披戴主耶穌基督，因為主來的日子近了！

哦！這是何等大的挑戰！親愛的，在順服政府的權柄、與愛人如己和披戴主耶穌基督的事上，我們遇到最大的挑戰是什麼？

【奧古斯丁的見證】

《羅馬書》第十三章13〜14節的話，曾在奧古斯丁心中燃起神聖之愛的烈焰。奧古斯丁出生於北非的阿爾及利亞，十五歲開始就過放縱情慾的生活，不到十七歲已與女人同居。二十歲開始教書，西元三八六年夏天，三十二歲的奧古斯丁已經作修辭學教授兩年。有一天他坐在朋友亞立普的花園中，自慚雖是個知識份子，反為情慾所勞役，內心的矛盾痛苦萬分。在悲痛自責之餘，伏在樹下痛哭，忽然彷彿聽到隔壁一個孩子哼唱著：「拿起來讀，拿起來讀。」奧古斯丁就隨手拿起保羅書信，視線落到這樣幾節：「行事為人要端正、好像行在白晝．不可荒宴醉酒．不可好色邪蕩．不可爭競嫉妒。總要披戴主耶穌基督、不要為肉體安排、去放縱私慾。」（羅十三13～14）在在奧古斯丁自傳《懺悔錄》中說：「我沒有讀下去，也沒有必要再讀下去。剛看完這句話，一道明亮的光充滿了我的心，一切黑暗疑雲剎時消失了。」自此以後，奧古斯丁心裡有了平安，他感覺有從神而來的能力勝過罪惡，內心起了極大的變化。

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「总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。」（罗十三14）

「披戴主耶稣基督」的「披戴」希腊文是 eudusometha（发音为尤丢索梅塔斯），其意思是「穿上（衣服）」，「穿起来」。「披戴主耶稣基督」的定义，乃是将基督一切的美德穿戴起来（西三10〜12，弗四24）。《加拉太书》说：「你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。」（加三27）那是说到我们受浸的时候，基督的所是、公义及圣洁好像衣服穿在我们的身上。这是说出我们在基督里的客观地位。但《罗马书》这里所说的披戴却是指着我们的生活。那就是说，我们不凭着自己天然老旧的生命而活，凭基督而活（加二20），总叫基督在我们身上照常显大（腓一20）。披戴基督，一面在加拉太书说出我们在基督里的客观地位，我们以祂为义袍，以祂为遮护；另一面在《罗马书》也说出我们活出基督的实际光景，我们以祂为彰显，以祂为夸耀。我们如何「披戴主耶稣基督」呢？简单的说就是活在救恩的实际里，把主活出来。我们已经与基督同死，现在与基督同活。因此，我们在基督里的生活，不是凭着自己天然老旧的生命而活，乃凭基督而活（加二20）。因为我们已经与基督同死，现在与基督同活。当我们活出基督的实际，光景，以祂为彰显，以祂为夸耀。因此，让人在我们身上看见基督！

「不要为肉体安排」的「安排」希腊文是 poieo（发音为波以欧）。这个动词涵盖范围广泛，语义丰富，包括：「做」、「制造」、「成为」等。「不要为肉体安排」，就是不要为肉体打算，不要为肉体准备「做」什么，或「制造」什么，而不让肉体得到支持或机会。

此外，保罗在《罗马书》第十三章阐述基督徒蒙恩后，在这世上所该有的生活。这生活涉及三个关系：对政府、对众人和对自己。保罗强调：

1. 1.  基督徒顺服的生活，乃是顺服在上的权柄，并尽纳税义务。
2. 2.  基督徒爱人的生活，乃是不可亏欠，反该以「爱人如己」的行动来实践律法的真义。
3. 3.  基督徒光明的生活，乃是披戴主耶稣基督，因为主来的日子近了！

哦！这是何等大的挑战！亲爱的，在顺服政府的权柄、与爱人如己和披戴主耶稣基督的事上，我们遇到最大的挑战是什么？

【奥古斯丁的见证】

《罗马书》第十三章13〜14节的话，曾在奥古斯丁心中燃起神圣之爱的烈焰。奥古斯丁出生于北非的阿尔及利亚，十五岁开始就过放纵情欲的生活，不到十七岁已与女人同居。二十岁开始教书，西元三八六年夏天，三十二岁的奥古斯丁已经作修辞学教授两年。有一天他坐在朋友亚立普的花园中，自惭虽是个知识份子，反为情欲所劳役，内心的矛盾痛苦万分。在悲痛自责之余，伏在树下痛哭，忽然仿佛听到隔壁一个孩子哼唱着：「拿起来读，拿起来读。」奥古斯丁就随手拿起保罗书信，视线落到这样几节：「行事为人要端正、好像行在白昼．不可荒宴醉酒．不可好色邪荡．不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督、不要为肉体安排、去放纵私欲。」（罗十三13～14）在在奥古斯丁自传《忏悔录》中说：「我没有读下去，也没有必要再读下去。刚看完这句话，一道明亮的光充满了我的心，一切黑暗疑云刹时消失了。」自此以后，奥古斯丁心里有了平安，他感觉有从神而来的能力胜过罪恶，内心起了极大的变化。

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