「丈夫當用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。」（林前七3）

「夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。」（林前七5）

「合宜」希臘文是 apodidomi（發音為阿波迪多米），其意思是「歸還」、「償還」、「給予應得的」、「交付」、「支付」、「執行」。這個詞強調的是交付或履行義務的行為，通常指將某物或某事歸還給其合法所有者，或按約定交付應得之物。它是由兩個字組合而成：

1. 1.  「從……離開」、「回歸」（apo）
2. 2.  「給予」、「給出」（didomi）

所以，這個詞清晰地表達了償還所欠的義務或債務，以及雙方要盡當盡的本分。在新約聖經中，「合宜」常被用來表達我們對神、對政府、對他人應盡的義務和責任，以及神對人的回應（無論是祝福還是審判。）

「虧負」希臘文是 apostereo（發音為阿波斯特瑞奧），其意思是「剝奪」、「搶奪」、「詐取」、「拖欠」（應得之物）。這個詞強調的是一種不公正的、強制性的或欺騙性的奪取。它指的是以不法或不公的方式，使某人失去原本屬於他們的權利、財產或應得的報酬。這個詞是由兩個字組合而成：

1. 1.  「從……離開」、「回歸」（apo）
2. 2.  「剝奪」、使……缺乏」、「使……失去」

所以，這個詞清晰地表達了剝奪別人的好處。在新約聖經中，「虧負」強調對他人權益的不公侵害。 在《哥林多前書》第七章1～5節，保羅對已婚的婚姻關係的教導可總結如下：

1. 1.  婚姻是貞潔的關係 ── 婚姻是神設立的：
   1. (1) 人人要尊重婚姻（來十三4），因為婚姻是神所定規的（創二18）。因此男人當娶，女人當嫁，而夫妻二人聯合為一體（創二24）。
   2. (2) 婚姻是神聖的，所以雙方應保守聖潔，守住神所安排給「自己的」，不容在「自己的」之外另有所歡，以免犯了淫亂的事。
2. 2.  婚姻是伴侶的關係 ── 夫妻在婚姻中彼此的責任：
   1. (1) 彼此以「合宜」之分 ── 雙方相待要互相尊敬，互相適應，而不可漠視對方的權益。
   2. (2) 彼此不「虧負」 ── 雙方相處要考慮到對方的滿足和幸福著想，而不可自私自利。
   3. (3) 彼此交通後而定規事情 ── 婚姻中雙方要彼此溝通，而不可單方面的控制對方。為著合一的見證，在溝通中，應肯犧牲個人的權利和自由，而遷就對方。

因此，夫妻要互相尊重，而不可彼此虧負；以免給魔鬼留地步（弗四27），叫牠因夫妻分房而有機可趁。何時我們不肯犧牲個人的主權和自由，而體恤對方，遷就對方，就會破壞彼此親蜜的關係；也叫撒但有機可乘，來損傷夫妻的感情，而破壞婚姻生活的和諧，以致主的名被羞辱。

倪柝聲弟兄說的好，「夫婦成為一體是基督和教會的象徵，在凡事上讓基督居首位，是夫婦間的榮耀。同心禱告、同讀主話是每日的需要，婦順夫愛是一切生活的原則，彼此敬重、互相體恤是愛的表顯，敬愛對方的親人是蒙福的本份。」

【要有愛不要自私】

在美國，有一個牧師，給人行婚禮，一生之中行了七百五十多對。他每一次在他們的婚禮裡都講過道，勸他們有一件事要注意，就是不能自私。要結婚，要有愛，不要自私。他年老的時候，就寫信出去問他們今天的情形如何。在他寫信的那一個時候，還是七百多對。他們回信來說，家庭還是快樂的，因為不自私。以美國來說，這一個情形是特別的，在美國婚姻中，有四分之一是離婚的。但是這七百多對都很快樂。

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「丈夫当用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。」（林前七3）

「夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。」（林前七5）

「合宜」希腊文是 apodidomi（发音为阿波迪多米），其意思是「归还」、「偿还」、「给予应得的」、「交付」、「支付」、「执行」。这个词强调的是交付或履行义务的行为，通常指将某物或某事归还给其合法所有者，或按约定交付应得之物。它是由两个字组合而成：

1. 1.  「从……离开」、「回归」（apo）
2. 2.  「给予」、「给出」（didomi）

所以，这个词清晰地表达了偿还所欠的义务或债务，以及双方要尽当尽的本分。在新约圣经中，「合宜」常被用来表达我们对神、对政府、对他人应尽的义务和责任，以及神对人的回应（无论是祝福还是审判。）

「亏负」希腊文是 apostereo（发音为阿波斯特瑞奥），其意思是「剥夺」、「抢夺」、「诈取」、「拖欠」（应得之物）。这个词强调的是一种不公正的、强制性的或欺骗性的夺取。它指的是以不法或不公的方式，使某人失去原本属于他们的权利、财产或应得的报酬。这个词是由两个字组合而成：

1. 1.  「从……离开」、「回归」（apo）
2. 2.  「剥夺」、使……缺乏」、「使……失去」

所以，这个词清晰地表达了剥夺别人的好处。在新约圣经中，「亏负」强调对他人权益的不公侵害。 在《哥林多前书》第七章1～5节，保罗对已婚的婚姻关系的教导可总结如下：

1. 1.  婚姻是贞洁的关系 ── 婚姻是神设立的：
   1. (1) 人人要尊重婚姻（来十三4），因为婚姻是神所定规的（创二18）。因此男人当娶，女人当嫁，而夫妻二人联合为一体（创二24）。
   2. (2) 婚姻是神圣的，所以双方应保守圣洁，守住神所安排给「自己的」，不容在「自己的」之外另有所欢，以免犯了淫乱的事。
2. 2.  婚姻是伴侣的关系 ── 夫妻在婚姻中彼此的责任：
   1. (1) 彼此以「合宜」之分 ── 双方相待要互相尊敬，互相适应，而不可漠视对方的权益。
   2. (2) 彼此不「亏负」 ── 双方相处要考虑到对方的满足和幸福着想，而不可自私自利。
   3. (3) 彼此交通后而定规事情 ── 婚姻中双方要彼此沟通，而不可单方面的控制对方。为着合一的见证，在沟通中，应肯牺牲个人的权利和自由，而迁就对方。

因此，夫妻要互相尊重，而不可彼此亏负；以免给魔鬼留地步（弗四27），叫它因夫妻分房而有机可趁。何时我们不肯牺牲个人的主权和自由，而体恤对方，迁就对方，就会破坏彼此亲密的关系；也叫撒但有机可乘，来损伤夫妻的感情，而破坏婚姻生活的和谐，以致主的名被羞辱。

倪柝声弟兄说的好，「夫妇成为一体是基督和教会的象征，在凡事上让基督居首位，是夫妇间的荣耀。同心祷告、同读主话是每日的需要，妇顺夫爱是一切生活的原则，彼此敬重、互相体恤是爱的表显，敬爱对方的亲人是蒙福的本份。」

【要有爱不要自私】

在美国，有一个牧师，给人行婚礼，一生之中行了七百五十多对。他每一次在他们的婚礼里都讲过道，劝他们有一件事要注意，就是不能自私。要结婚，要有爱，不要自私。他年老的时候，就写信出去问他们今天的情形如何。在他写信的那一个时候，还是七百多对。他们回信来说，家庭还是快乐的，因为不自私。以美国来说，这一个情形是特别的，在美国婚姻中，有四分之一是离婚的。但是这七百多对都很快乐。

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