「我願你們無所掛慮。沒有娶妻的，是為主的事掛慮，想怎樣叫主喜悅。」（林前七32）

「無所掛慮」希臘文是 amerimnos（發音為阿梅里姆諾斯），其意思是「無憂慮的」、「沒有掛慮的」、「不關心的」、「無需擔憂的」。這個形容詞是由兩個字組合而成：

1. 1.  「沒有」、「不」
2. 2.  「憂慮」、「掛慮」、「關切」、「擔憂」（merimna）

所以，「掛慮」字面意思就是「沒有憂慮的」。這個詞清晰地表達了擺脫了煩惱和擔憂的狀態。它既可以指因事情已經得到妥善處理而無需擔心，也可以指缺乏應有的關注或疏忽。它最常見的用法，描述一種心境上的平靜與安穩，沒有煩惱重擔。在新約聖經中，這個詞通常帶有積極的意義，鼓勵我們不要為世事過分憂慮，而要信靠神。這裡保羅提醒我們要「無所掛慮」。因為這世界的樣子將要過去了，無需擔心世上虛空的事。

「為主的事掛慮」的「掛慮」希臘文是 merimnao（發音為梅里姆瑙），其意思是「憂慮」、「掛慮」、「擔心」、「焦慮」、「為……掛心」。它描述的是人的心理狀態，指人因某事而感到不安、擔憂，甚至分散注意力。這種憂慮可以是正面的（如關心某人的福祉），也可以是負面的（如過度的焦慮）。因此，「掛慮」捕捉了「心思被某事分散或拉扯」的狀態，無論這種分散是出於關愛還是過度擔憂。這裡保羅提醒我們要多關切主的事。

親愛的，我們為什麼「掛慮」，就說出我們在世生活的目的。我們究竟是為主呢？還是為自己呢？

「叫主喜悅」的「喜悅」希臘原文是 aresko（發音為阿瑞斯科），其意思是「歸還「取悅」、「討好」、「使滿足」、「使愉快」。這個詞描述努力讓對方感到滿意、高興或被接納的行為，或者指某事物本身就是令人滿意的。在新約聖經中，這個詞特別強調我們生活中的一個重要目標，就是尋求討神的喜悅，包括按著神的心意行事，使祂得著榮耀。

今日鑰節指出《哥林多前書》第七章整個的中心點是「叫主喜悅」。保羅強調不要將盼望寄託在任何將要過去的事物或世間任何形式的關係。本段保羅解答關於童身與再嫁的問題。保羅指出無論是單身或是結婚，首先要學習追求專心討主喜悅，殷勤服事祂。親愛的弟兄姊妹，主再來的日子近了，無論我們現在怎樣的處境，不要讓身邊的瑣事纏繞我們，而心中所思所念的，應是怎樣「叫主喜悅」，並且抓緊機會殷勤的服事主吧！

此外，在《哥林多前書》第七章，保羅列舉五件事 ── 婚姻、哀哭、快樂、買賣、世物。每一樣都是每個人生活中必須的，人生經歷中不可避免的。然而在變幻無常的世代中，世上一切的事都是短暫、虛空的。所以，保羅說到：「那有妻子的，要像沒有妻子；置買的，要像無有所得；用世物的，要像不用世物，因為這世界的樣子將要過去了。」在保羅的心中，一直認為主就要再來了，這世界的樣子將要過去了。於是，他說到：「我願你們無所掛慮。沒有娶妻的，是為主的事掛慮，想怎樣叫主喜悅。」保羅提醒我們不應讓這些不必要的人、事、物妨礙了我們與主的關係，攔阻了我們事奉主，而單單為主而活。親愛的弟兄姊妹，主再來的日子近了，無論我們現在怎樣的處境，不要讓身邊的瑣事纏繞我們，而心中所思所念的應是怎樣專心討主的喜歡，並且抓緊機會殷勤地服事主吧！

【為主的事掛慮】

達秘曾與一位姊妹將論及嫁娶，但他發現他必須在事奉神和婚姻大事之間作一個抉擇。他深知道為著基督國度的開展，他必須游走四方，看望各地的教會。在道義上他覺得不應該讓這一位位姊妹在結婚後屢屢獨守家門。為著能繼續事奉神而又不辜負她，他獲得了這一位位姊妹的諒解，毅然地中止了這一段令人羡慕的友誼。從此，達秘一生都沒有結婚，獨身到老。好幾次，當達秘孤零零住進旅途中的小客棧，他常將頭埋在兩臂之間低唱：「我今撇下一切事物，背起十架跟耶穌」。

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「我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。」（林前七32）

「无所挂虑」希腊文是 amerimnos（发音为阿梅里姆诺斯），其意思是「无忧虑的」、「没有挂虑的」、「不关心的」、「无需担忧的」。这个形容词是由两个字组合而成：

1. 1.  「没有」、「不」
2. 2.  「忧虑」、「挂虑」、「关切」、「担忧」（merimna）

所以，「挂虑」字面意思就是「没有忧虑的」。这个词清晰地表达了摆脱了烦恼和担忧的状态。它既可以指因事情已经得到妥善处理而无需担心，也可以指缺乏应有的关注或疏忽。它最常见的用法，描述一种心境上的平静与安稳，没有烦恼重担。在新约圣经中，这个词通常带有积极的意义，鼓励我们不要为世事过分忧虑，而要信靠神。这里保罗提醒我们要「无所挂虑」。因为这世界的样子将要过去了，无需担心世上虚空的事。

「为主的事挂虑」的「挂虑」希腊文是 merimnao（发音为梅里姆瑙），其意思是「忧虑」、「挂虑」、「担心」、「焦虑」、「为……挂心」。它描述的是人的心理状态，指人因某事而感到不安、担忧，甚至分散注意力。这种忧虑可以是正面的（如关心某人的福祉），也可以是负面的（如过度的焦虑）。因此，「挂虑」捕捉了「心思被某事分散或拉扯」的状态，无论这种分散是出于关爱还是过度担忧。这里保罗提醒我们要多关切主的事。

亲爱的，我们为什么「挂虑」，就说出我们在世生活的目的。我们究竟是为主呢？还是为自己呢？

「叫主喜悦」的「喜悦」希腊原文是 aresko（发音为阿瑞斯科），其意思是「归还「取悦」、「讨好」、「使满足」、「使愉快」。这个词描述努力让对方感到满意、高兴或被接纳的行为，或者指某事物本身就是令人满意的。在新约圣经中，这个词特别强调我们生活中的一个重要目标，就是寻求讨神的喜悦，包括按着神的心意行事，使祂得着荣耀。

今日钥节指出《哥林多前书》第七章整个的中心点是「叫主喜悦」。保罗强调不要将盼望寄托在任何将要过去的事物或世间任何形式的关系。本段保罗解答关于童身与再嫁的问题。保罗指出无论是单身或是结婚，首先要学习追求专心讨主喜悦，殷勤服事祂。亲爱的弟兄姐妹，主再来的日子近了，无论我们现在怎样的处境，不要让身边的琐事缠绕我们，而心中所思所念的，应是怎样「叫主喜悦」，并且抓紧机会殷勤的服事主吧！

此外，在《哥林多前书》第七章，保罗列举五件事 ── 婚姻、哀哭、快乐、买卖、世物。每一样都是每个人生活中必须的，人生经历中不可避免的。然而在变幻无常的世代中，世上一切的事都是短暂、虚空的。所以，保罗说到：「那有妻子的，要像没有妻子；置买的，要像无有所得；用世物的，要像不用世物，因为这世界的样子将要过去了。」在保罗的心中，一直认为主就要再来了，这世界的样子将要过去了。于是，他说到：「我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。」保罗提醒我们不应让这些不必要的人、事、物妨碍了我们与主的关系，拦阻了我们事奉主，而单单为主而活。亲爱的弟兄姐妹，主再来的日子近了，无论我们现在怎样的处境，不要让身边的琐事缠绕我们，而心中所思所念的应是怎样专心讨主的喜欢，并且抓紧机会殷勤地服事主吧！

【为主的事挂虑】

达秘曾与一位姐妹将论及嫁娶，但他发现他必须在事奉神和婚姻大事之间作一个抉择。他深知道为着基督国度的开展，他必须游走四方，看望各地的教会。在道义上他觉得不应该让这一位位姐妹在结婚后屡屡独守家门。为着能继续事奉神而又不辜负她，他获得了这一位位姐妹的谅解，毅然地中止了这一段令人羡慕的友谊。从此，达秘一生都没有结婚，独身到老。好几次，当达秘孤零零住进旅途中的小客栈，他常将头埋在两臂之间低唱：「我今撇下一切事物，背起十架跟耶稣」。

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