「所以你們或吃或喝，無論作什麼，都要為榮耀神而行。」（林前十31）

「就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。」（林前十33）

「榮耀神」的「榮耀」的希臘文是 doxa（發音為多克薩），原意為「意見」、「信念」，後引申為「榮耀」、「尊貴」、「威嚴」。這個詞匯在聖經中具有豐富且深遠的涵義：

1. 1.  神的榮耀 ── 「榮耀」描述神的神聖本質、完美屬性與無可比擬的威嚴。神是配得一切榮耀的主，祂的創造、救贖與統管萬有都是榮耀的展現。我們的生命目標之一就是「榮耀神」。
2. 2.  基督的榮耀 ── 耶穌基督是神榮耀的光輝，祂的降生、事奉、受死、復活和升天都充滿了榮耀。祂再來時也將帶著榮耀降臨。
3. 3.  基督徒的榮耀盼望 ── 與基督同得榮耀，也就是身體得贖（羅八30）。這不僅是未來的應許，更是激勵我們在今生忠心事奉主。

「只求眾人的益處」的「益處」的希臘文是 sumforos（發音為森弗羅斯），其意思是「有益的」、「有利的」、「合適的」、「適宜的」或「方便的」。它在聖經中被用來描述「對個人或群體有益的事物」，也可延伸為「屬靈生命的益處」。總之，「益處」這個詞雖然簡短，卻蘊含著深刻的屬靈智慧，鼓勵我們去判斷和選擇那些真正能帶來積極、建設性益處的事物。

今日鑰節指出基督徒行事為人的基本原則，就是為了「榮耀神」並「只求眾人的益處」。因此，我們無論作什麼，都要為榮耀神而行；並且不求自己的益處，乃求別人的益處。這二節經節是基督徒行事準則的總結。聖經除了神明明禁止人犯的罪行和不道德的行為之外，在日常生活的細節和習慣上，並沒有明文規定什麼可以做，什麼不許可做。然而按聖經的教導，基督徒的行事為人是有原則的。保羅提出一個基本的原則，就是一切要「榮神益人」，而來決定我們行為的取向。

所以，我們的生活行事都應受這三個準則的約束：

1. 1.  榮耀神 ── 關於榮耀神的方面，保羅在《羅馬書》教導我們蒙恩以後，我們生活的中心和目的乃是為主而活凡所作的都要憑信心行事。所以在日常生活中要讓主作主，不討自己的喜悅，乃是要討主的喜悅。保羅在《哥林多前書》則更具體指出，無論我們作什麼，都要為榮耀神而行；凡所作的都要憑愛心的原則造就，而凡虧缺神榮耀的事，都不該做。
2. 2.  使人得益處 ── 關於使人得益處的方面，保羅給我們的生活行事原則，是以對人有沒有益處和造就而定。所以凡事要不求自己的益處，而求別人的益處，而凡能叫人跌倒的，得罪人的，叫人憂愁的都不該去作。而保羅以身作則，見證凡他所行的，都是為要與人同得福音的好處（林前九23）。
3. 3.  自己不受轄制 ── 無論作哪一件事，我們都不能受它的轄制。人一但由愛好變成了玩物喪志，那它就可能變成捆綁人的惡勢力而使人落入沉迷不能自拔的惡習裹。總之，無論作什麼，或說話，或行事，都要奉主耶穌的名，藉著祂感謝父神（西三17），凡不能謝恩的就不要去作（帖前五18）。

【抽煙是不是罪】

司布真作了佈道家之後，還在抽煙。不少人勸他，但他放不下。有人問他說，抽煙是不是罪？他答，抽煙不是罪。後來有人在他佈道的會場門口，貼了一張很大的佈告，上寫：「司布真說，抽煙不是罪！」那次，司布真要進會場講道，突然看見這張佈告，大為驚愕，心裡感覺非常不安。從此，他為著「榮神益人」，而把煙放下，不再抽了。

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「所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。」（林前十31）

「就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。」（林前十33）

「荣耀神」的「荣耀」的希腊文是 doxa（发音为多克萨），原意为「意见」、「信念」，后引申为「荣耀」、「尊贵」、「威严」。这个词汇在圣经中具有丰富且深远的涵义：

1. 1.  神的荣耀 ── 「荣耀」描述神的神圣本质、完美属性与无可比拟的威严。神是配得一切荣耀的主，祂的创造、救赎与统管万有都是荣耀的展现。我们的生命目标之一就是「荣耀神」。
2. 2.  基督的荣耀 ── 耶稣基督是神荣耀的光辉，祂的降生、事奉、受死、复活和升天都充满了荣耀。祂再来时也将带着荣耀降临。
3. 3.  基督徒的荣耀盼望 ── 与基督同得荣耀，也就是身体得赎（罗八30）。这不仅是未来的应许，更是激励我们在今生忠心事奉主。

「只求众人的益处」的「益处」的希腊文是 sumforos（发音为森弗罗斯），其意思是「有益的」、「有利的」、「合适的」、「适宜的」或「方便的」。它在圣经中被用来描述「对个人或群体有益的事物」，也可延伸为「属灵生命的益处」。总之，「益处」这个词虽然简短，却蕴含着深刻的属灵智慧，鼓励我们去判断和选择那些真正能带来积极、建设性益处的事物。

今日钥节指出基督徒行事为人的基本原则，就是为了「荣耀神」并「只求众人的益处」。因此，我们无论作什么，都要为荣耀神而行；并且不求自己的益处，乃求别人的益处。这二节经节是基督徒行事准则的总结。圣经除了神明明禁止人犯的罪行和不道德的行为之外，在日常生活的细节和习惯上，并没有明文规定什么可以做，什么不许可做。然而按圣经的教导，基督徒的行事为人是有原则的。保罗提出一个基本的原则，就是一切要「荣神益人」，而来决定我们行为的取向。

所以，我们的生活行事都应受这三个准则的约束：

1. 1.  荣耀神 ── 关于荣耀神的方面，保罗在《罗马书》教导我们蒙恩以后，我们生活的中心和目的乃是为主而活凡所作的都要凭信心行事。所以在日常生活中要让主作主，不讨自己的喜悦，乃是要讨主的喜悦。保罗在《哥林多前书》则更具体指出，无论我们作什么，都要为荣耀神而行；凡所作的都要凭爱心的原则造就，而凡亏缺神荣耀的事，都不该做。
2. 2.  使人得益处 ── 关于使人得益处的方面，保罗给我们的生活行事原则，是以对人有没有益处和造就而定。所以凡事要不求自己的益处，而求别人的益处，而凡能叫人跌倒的，得罪人的，叫人忧愁的都不该去作。而保罗以身作则，见证凡他所行的，都是为要与人同得福音的好处（林前九23）。
3. 3.  自己不受辖制 ── 无论作哪一件事，我们都不能受它的辖制。人一但由爱好变成了玩物丧志，那它就可能变成捆绑人的恶势力而使人落入沉迷不能自拔的恶习裹。总之，无论作什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名，借着祂感谢父神（西三17），凡不能谢恩的就不要去作（帖前五18）。

【抽烟是不是罪】

司布真作了布道家之后，还在抽烟。不少人劝他，但他放不下。有人问他说，抽烟是不是罪？他答，抽烟不是罪。后来有人在他布道的会场门口，贴了一张很大的布告，上写：「司布真说，抽烟不是罪！」那次，司布真要进会场讲道，突然看见这张布告，大为惊愕，心里感觉非常不安。从此，他为着「荣神益人」，而把烟放下，不再抽了。

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