「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。因為我們在神面前，無論在得救的人身上或滅亡的人身上，都是基督馨香之氣。」（林後二14〜15）

「誇勝」希臘文是 thriambeuo（發音為斯里安布尤）。這個希臘文詞彙原意與古羅馬的「凱旋式」（Triumph）密切相關。在古羅馬，凱旋式是一種盛大的公共慶典，用來慶祝將軍在戰爭中取得的重大勝利。將軍會乘坐凱旋戰車，隊伍中通常會展示戰利品，並有戰俘隨行，以此彰顯勝利者的榮耀。 因此，「誇勝」的意義是：

1. 1.  「凱旋」、「得勝」，指在戰鬥或競爭中取得決定性的勝利。
2. 2.  「公開展示勝利」、「誇耀勝利」，強調將勝利公開地、甚至有點誇耀地展現出來。
3. 3.  「帶領……遊行」、「使……蒙羞」，它可能指將被征服者像戰俘一樣帶領遊行，以此公開羞辱對方，並彰顯勝利者的權能。

總之，「誇勝」是一個帶有強烈勝利、誇耀與公開展示意味的詞彙。它深刻地描繪了神在基督裡對罪惡和死亡的得勝。

「顯揚」希臘文是 phaneroo（發音為法內魯），其意思是「顯現」、「顯明」、「顯示」、「使人知道」、「使公開」。它強調的是將原本隱藏的、不為人知的事物，透過某種方式公開地展現出來，使其變得可見、可感知或可理解。在新約中，這個詞彙被廣泛用於描述：

1. 1.  神的顯現與啟示
2. 2.  真理的揭示與光明
3. 3.  隱藏事物的揭露

總之，「顯揚」深刻地描繪了神在基督裡對人的啟示，以及真理最終將被公開彰顯的應許。

在今日鑰節，保羅用羅馬軍隊凱旋歸來時的遊行情景，說明他到處為主作見證。在此，他論到基督「馨香之氣」職分的二個要點：

1. 1.  基督馨香之氣比喻的背景 ── 當時的羅馬軍隊打勝仗凱旋回來之日，率領得勝隊伍並敵國俘虜進城，列隊遊行展示給國民觀看。在這種誇勝遊行中，有羅馬異教祭司手持點然著的香爐加入遊行隊伍，邊行邊搖，發出馨香之氣，兩旁觀眾皆可聞到。在遊行隊伍的中，最引人注目的是百戰得勝歸來的將軍，走在他的士兵和戰俘的前面。不久之後這批俘虜不是被殺，就是被囚為奴。對被處死的人而言，香的氣味是死的香氣，意味著即將面臨死刑的訊號；對其餘留下的人而言，香氣叫他們活，意味著他們將由死亡進入生命。保羅藉此表明，基督就是得勝大軍的元帥，而他已被基督征服，成了祂凱旋行列中的俘虜。因此他的職分是藉著傳講福音信息和生活的見證，在世人中間彰顯基督的香氣，使那些接受福音的人就得救，拒絕的人就滅亡。
2. 2.  基督馨香之氣職分的產生 ── 基督馨香之氣是從順從神引領的人身上所發出來的。所以我們必須操練，一切所行都是根據神的旨意，並且順從基督的帥領。在服事主的路上，什麼時候我們順從主的帶領，就有基督馨香之氣，而使人得著屬靈的供應；什麼時候我們體貼自己，隨從己意，就會失去基督的馨香，而無法供應基督的生命。一個被基督浸透的人，無論到什麼地方，身上總會帶著基督的香氣，流露基督的甜美。願我們愈來愈多被浸透在基督裡，身上充滿屬天香氣，對人散發無形的影響力，因而到處都留下得勝的經歷和美好的見證。

【摩根夫人傳道用生命與行為】

摩根是個有名的傳道人；他的兒子們也跟隨他的腳蹤而行，作傳道的工夫，不失父風。一天，有位朋友前來看望他們，談話之間，他就問說：「你們這些傳道人中間，誰是最偉大的？」不約而同幾個兒子的眼睛都望著父親-─摩根。惟有一個年紀最輕的，他的眼睛不望著父親，他不以他的父親是最偉大的傳道人；他的眼睛卻望著他的母親 ── 摩根夫人，以他的母親是最偉大的傳道人。眾人才都覺悟，皆以為是，且深受感。是的，摩根多數在講臺上傳道；摩根夫人日夜在家裡傳道。摩根傳道有時間的限制；摩根夫人傳道沒有時間的限制。摩根傳道用口多；摩根夫人傳道用生命與行為多。

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「感谢神！常帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。因为我们在神面前，无论在得救的人身上或灭亡的人身上，都是基督馨香之气。」（林后二14〜15）

「夸胜」希腊文是 thriambeuo（发音为斯里安布尤）。这个希腊文词汇原意与古罗马的「凯旋式」（Triumph）密切相关。在古罗马，凯旋式是一种盛大的公共庆典，用来庆祝将军在战争中取得的重大胜利。将军会乘坐凯旋战车，队伍中通常会展示战利品，并有战俘随行，以此彰显胜利者的荣耀。 因此，「夸胜」的意义是：

1. 1.  「凯旋」、「得胜」，指在战斗或竞争中取得决定性的胜利。
2. 2.  「公开展示胜利」、「夸耀胜利」，强调将胜利公开地、甚至有点夸耀地展现出来。
3. 3.  「带领……游行」、「使……蒙羞」，它可能指将被征服者像战俘一样带领游行，以此公开羞辱对方，并彰显胜利者的权能。

总之，「夸胜」是一个带有强烈胜利、夸耀与公开展示意味的词汇。它深刻地描绘了神在基督里对罪恶和死亡的得胜。

「显扬」希腊文是 phaneroo（发音为法内鲁），其意思是「显现」、「显明」、「显示」、「使人知道」、「使公开」。它强调的是将原本隐藏的、不为人知的事物，透过某种方式公开地展现出来，使其变得可见、可感知或可理解。在新约中，这个词汇被广泛用于描述：

1. 1.  神的显现与启示
2. 2.  真理的揭示与光明
3. 3.  隐藏事物的揭露

总之，「显扬」深刻地描绘了神在基督里对人的启示，以及真理最终将被公开彰显的应许。

在今日钥节，保罗用罗马军队凯旋归来时的游行情景，说明他到处为主作见证。在此，他论到基督「馨香之气」职分的二个要点：

1. 1.  基督馨香之气比喻的背景 ── 当时的罗马军队打胜仗凯旋回来之日，率领得胜队伍并敌国俘虏进城，列队游行展示给国民观看。在这种夸胜游行中，有罗马异教祭司手持点然着的香炉加入游行队伍，边行边摇，发出馨香之气，两旁观众皆可闻到。在游行队伍的中，最引人注目的是百战得胜归来的将军，走在他的士兵和战俘的前面。不久之后这批俘虏不是被杀，就是被囚为奴。对被处死的人而言，香的气味是死的香气，意味着即将面临死刑的讯号；对其余留下的人而言，香气叫他们活，意味着他们将由死亡进入生命。保罗借此表明，基督就是得胜大军的元帅，而他已被基督征服，成了祂凯旋行列中的俘虏。因此他的职分是借着传讲福音信息和生活的见证，在世人中间彰显基督的香气，使那些接受福音的人就得救，拒绝的人就灭亡。
2. 2.  基督馨香之气职分的产生 ── 基督馨香之气是从顺从神引领的人身上所发出来的。所以我们必须操练，一切所行都是根据神的旨意，并且顺从基督的帅领。在服事主的路上，什么时候我们顺从主的带领，就有基督馨香之气，而使人得着属灵的供应；什么时候我们体贴自己，随从己意，就会失去基督的馨香，而无法供应基督的生命。一个被基督浸透的人，无论到什么地方，身上总会带着基督的香气，流露基督的甜美。愿我们愈来愈多被浸透在基督里，身上充满属天香气，对人散发无形的影响力，因而到处都留下得胜的经历和美好的见证。

【摩根夫人传道用生命与行为】

摩根是个有名的传道人；他的儿子们也跟随他的脚踪而行，作传道的工夫，不失父风。一天，有位朋友前来看望他们，谈话之间，他就问说：「你们这些传道人中间，谁是最伟大的？」不约而同几个儿子的眼睛都望着父亲-─摩根。惟有一个年纪最轻的，他的眼睛不望着父亲，他不以他的父亲是最伟大的传道人；他的眼睛却望着他的母亲 ── 摩根夫人，以他的母亲是最伟大的传道人。众人才都觉悟，皆以为是，且深受感。是的，摩根多数在讲台上传道；摩根夫人日夜在家里传道。摩根传道有时间的限制；摩根夫人传道没有时间的限制。摩根传道用口多；摩根夫人传道用生命与行为多。

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