「原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」（林後五14～15）

「激勵」希臘文是 sunecho（發音為森埃科）。這個動詞由以下兩個部分組成：

1. 1.  介系詞（sun-），意為「與……一起」、「共同」
2. 2.  動詞（echo），意為「擁有」、「持有」、「抓住」

因此，其意思是「一同持有」、「緊緊抓住」、「圍繞」或「控制」。它通常帶有壓迫、限制、包圍、維繫、擠壓、催逼、緊迫、捕捉、掌控之意。「激勵」在新約共出現了十二次，用於描述身體、情感或精神上的束縛、壓力或痛苦，或因某種強烈的情感或力量而被催逼，以及被基督的愛深深驅動的狀態。

在《哥林多後書》第五章14節，保羅說：「基督的愛激我們」，其意思是基督的愛緊緊地抓住、佔據、驅動著他，使他不得不去傳福音和服事。這種「催逼」是一種內在的、無法抗拒的力量；就像大水一般的沖激，叫人只能作一選擇，只能走在一條路上，往一個方向前行。我們生活和事奉的原動力，乃是因「基督的愛勵」在我們裡面作工，管理我們，鞭策我們，激勵我們，而叫我們心甘情願一生過彰顯基督和傳揚基督的生活。這裡的「激勵」原文是現在式，表明這裡的動作是繼續不斷的。「基督的愛」一直不斷的「激勵」我們，叫我們沒法在為自己活，而心甘情願地一生向替我們死而復活的主活。這是每一個正常基督徒的經歷。

今日鑰節指出乃是基督之愛的「激勵」，以致保羅「不再為自己活，乃為死而復活的主活」。按原文「為」字（for）最好譯作「向」字（to）；他「向主活」，表示他事奉的原動力乃是在於主，一切的生活都是以主為中心。「向主活」比「為主活」具有更深的意義：

1. 1.  「為主活」表示活的原動力在於我，「向主活」表示活的原動力在於主；是祂吸引我，我才能快跑跟隨祂（歌一4）。
2. 2.  「為主活」是以主為活的目的，「向主活」是以主為活的中心；前者主是主，我是我，彼此仍有分別，而後者主與我有如圓心和圓周同屬一個圓，又如丈夫和妻子在婚姻生活中二人合而為一。
3. 3.  「為主活」是出於責任，「向主活」是出於愛情；在屬靈的境界中，最大的乃是愛（林前十三13）。

【只有耶穌】

盧勒是十三世紀西班牙的一個貴族，也是傑出的大學教授。他放下輝煌的前途去向回教徒傳福音。他曾兩度被驅逐出境，並被禁閉在一地牢中達一年半之久。他老年時被帶到一圍牆邊，被人用石頭打死。他的最後一句話是：「只有耶穌！」在他死前不久曾說過：「沒有愛的人，不能真正活著。靠著基督活的人，卻永遠不死。」他開始盡職時的誓言是：「我的主我的神，我將我自己，我的妻子，我的孩子，和我一切所有的都獻給你。」一直到他死，他從未撤回對基督那種專注、獨一的愛。

這首詩歌的作者是宣信（Albert b. Simpson, 1843～1919）。宣信的這首詩歌啟示我們與基督同死同活的事實。宣信的一生見證了基督的包羅萬有，無論在重大的事件或是生活的點滴，基督都是他的供應和扶持。因著他享受主作他的一切。他在主裡的經歷頂深，特別看見「在基督裡」這榮耀的事實。所以在近百年以來，宣信弟兄成為當代合乎主用的寶貴器皿。直到今天，我們讀他的著作或唱他的詩歌，都能感覺到他身上所發出來的熱和力。但他帶給教會的屬靈影響有多大，是我們無法估計的。

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「原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。」（林后五14～15）

「激励」希腊文是 sunecho（发音为森埃科）。这个动词由以下两个部分组成：

1. 1.  介系词（sun-），意为「与……一起」、「共同」
2. 2.  动词（echo），意为「拥有」、「持有」、「抓住」

因此，其意思是「一同持有」、「紧紧抓住」、「围绕」或「控制」。它通常带有压迫、限制、包围、维系、挤压、催逼、紧迫、捕捉、掌控之意。「激励」在新约共出现了十二次，用于描述身体、情感或精神上的束缚、压力或痛苦，或因某种强烈的情感或力量而被催逼，以及被基督的爱深深驱动的状态。

在《哥林多后书》第五章14节，保罗说：「基督的爱激我们」，其意思是基督的爱紧紧地抓住、占据、驱动着他，使他不得不去传福音和服事。这种「催逼」是一种内在的、无法抗拒的力量；就像大水一般的冲激，叫人只能作一选择，只能走在一条路上，往一个方向前行。我们生活和事奉的原动力，乃是因「基督的爱励」在我们里面作工，管理我们，鞭策我们，激励我们，而叫我们心甘情愿一生过彰显基督和传扬基督的生活。这里的「激励」原文是现在式，表明这里的动作是继续不断的。「基督的爱」一直不断的「激励」我们，叫我们没法在为自己活，而心甘情愿地一生向替我们死而复活的主活。这是每一个正常基督徒的经历。

今日钥节指出乃是基督之爱的「激励」，以致保罗「不再为自己活，乃为死而复活的主活」。按原文「为」字（for）最好译作「向」字（to）；他「向主活」，表示他事奉的原动力乃是在于主，一切的生活都是以主为中心。「向主活」比「为主活」具有更深的意义：

1. 1.  「为主活」表示活的原动力在于我，「向主活」表示活的原动力在于主；是祂吸引我，我才能快跑跟随祂（歌一4）。
2. 2.  「为主活」是以主为活的目的，「向主活」是以主为活的中心；前者主是主，我是我，彼此仍有分别，而后者主与我有如圆心和圆周同属一个圆，又如丈夫和妻子在婚姻生活中二人合而为一。
3. 3.  「为主活」是出于责任，「向主活」是出于爱情；在属灵的境界中，最大的乃是爱（林前十三13）。

【只有耶稣】

卢勒是十三世纪西班牙的一个贵族，也是杰出的大学教授。他放下辉煌的前途去向回教徒传福音。他曾两度被驱逐出境，并被禁闭在一地牢中达一年半之久。他老年时被带到一围墙边，被人用石头打死。他的最后一句话是：「只有耶稣！」在他死前不久曾说过：「没有爱的人，不能真正活着。靠着基督活的人，却永远不死。」他开始尽职时的誓言是：「我的主我的神，我将我自己，我的妻子，我的孩子，和我一切所有的都献给你。」一直到他死，他从未撤回对基督那种专注、独一的爱。

这首诗歌的作者是宣信（Albert b. Simpson, 1843～1919）。宣信的这首诗歌启示我们与基督同死同活的事实。宣信的一生见证了基督的包罗万有，无论在重大的事件或是生活的点滴，基督都是他的供应和扶持。因着他享受主作他的一切。他在主里的经历顶深，特别看见「在基督里」这荣耀的事实。所以在近百年以来，宣信弟兄成为当代合乎主用的宝贵器皿。直到今天，我们读他的著作或唱他的诗歌，都能感觉到他身上所发出来的热和力。但他带给教会的属灵影响有多大，是我们无法估计的。

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