「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的別名）有什麼相和呢？信主的和不信主的有什麼相干呢？神的殿和偶像有什麼相同呢？」（林後六14〜16節上）

「不相配」希臘文是 heterozugeo（發音為赫特羅-朱格歐），這個動詞由以下兩個部分組成：

1. 1.  「其他的」、「不同的」（heteros）
2. 2.  「軛」、「連結」、「配對」（zygos）

因此，這個詞的字面意思是「被不同的軛拉著」或「與不相配的軛連結」。它形象地描繪了兩匹不匹配的動物被套在同一個軛下，無法有效地協同工作。

「不要同負一軛」希臘文是 me heterozygeō（發音為美-赫特羅-朱格歐）。這個詞由以下兩個部分組成：

1. 1.  「不要」、「不」的否定詞（me），用於形成禁止性命令
2. 2.  前面提到的那個「不相配」動詞（heterozugeo），表示「被不相稱地同負一軛」

所以，「不要同負一軛」在希臘文中的字面意義是「不要被不相稱地同負一軛」或「不要與不相稱的連結」。因此，我們可以這樣理解兩者之間的關係：

1. 1.  「不相配」指出了本質上的不和諧或不匹配，這是一個描述性的概念。
2. 2.  「不要同負一軛」則是在這個不和諧的基礎上，發出的一個禁止性命令或勸誡。

換句話說，保羅首先指明（描述）信徒和不信者之間原有的不相配性質，然後基於這種不相配，發出「不要被不相稱地同負一軛」的行動指令。所以，它們並非兩個完全獨立的詞，而是同一個核心動詞，在描述事實和發出命令時的不同表達方式。這個詞彙本身就包含了「不相稱地連結」的意義，當加上否定詞 「不要」（me）時，就變成了「不要不相稱地連結」的命令。

保羅在此指出為什麼基督徒要跟不信者有分別。舊約聖經明文禁止人用牛與驢同負一軛耕地（申二十二10），因為牛是潔淨的，而驢是不潔的，牠們的步伐和力量也不相同。若牠們同負一軛，必會生亂。這話提醒我們的生命和在神面前的地位和不信的人截然不同，而人生的目標，態度和價值觀，也與世人也有很大的分別。所以我們不可和不信的人同流合污，而隨世浮沉。此外，這句話是一個總綱，故最好在「軛」字底下加上「：」標號。根據這個總綱，保羅接著說明跟不信的人要有分別的五個理由：

1. 1.  公義和不義有什麼相交呢？ ── 我們行事為人是否敢於與不義的人有所分別？
2. 2.  光明和黑暗有什麼相通呢？ ── 我們是光明的子女，是否行走在神的光中？
3. 3.  基督和撒但有什麼相和呢？ ── 我們怎能事奉兩個主呢？
4. 4.  信的和不信的有什麼相干呢？ ── 我們是否得因人情事故，刻意模糊與世人有所分別？
5. 5.  神的殿和偶像有什麼相同呢？ ── 我們是永生神的殿，有神的靈住在裡頭，豈能與偶像有關？

在原則上，信和不信者之間，不僅在婚姻上不宜同負一軛，並且在其他各種社交生活關係上，也不宜同負一軛。然而，基督徒若已經與未信者結婚，應努力使未信的一方得救（林前七12～16）。然而這裡並沒有一個意思說，我們不能與世人來往，而是要分別為聖，就是從各種罪惡、肉慾、虛榮、世俗中分別出來，為主作見證，這樣才與我們都是神的兒女的身份相稱。所以我們不該參與世人一切「不義」、「黑暗」、「撒但」、「不信」、「偶像」的活動，以免跌倒，淪落為世界之子。

【信主與不信主之人的分別】

有位信主的女子，嫁給一位才能、學問、品德都不錯的青年，婚後小家庭生活非常美滿。當結婚第五周年紀念日，妻子對丈夫說，「五年的結婚生活，使我十分滿意，如果你肯信主耶穌，我就更滿足了。」丈夫說：「你是信耶穌的，我差不多忘記了。其實你我是一樣；你不殺人、放火、偷東西，只有時說一兩句假話，或應酬一兩圈麻將，這行為和我有什麼分別，我何必信耶穌呢？」妻子聽了之後，心如刀割，跑上樓在神面前痛哭認罪，丈夫以為得罪了她，也追上樓表示抱歉。妻子含淚說：「親愛的，我求神赦免，也請你原諒，五年來不能叫你看出我是基督徒，我真是萬分慚愧，從今以後我要叫基督的生命從我身上發出，作個更好的妻子。」半年以後在一個聚會之中，她丈夫作見證：「我信了耶穌，因為我看出信主與不信主之人生活的分別。」

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「你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？」（林后六14〜16节上）

「不相配」希腊文是 heterozugeo（发音为赫特罗-朱格欧），这个动词由以下两个部分组成：

1. 1.  「其他的」、「不同的」（heteros）
2. 2.  「轭」、「连结」、「配对」（zygos）

因此，这个词的字面意思是「被不同的轭拉着」或「与不相配的轭连结」。它形象地描绘了两匹不匹配的动物被套在同一个轭下，无法有效地协同工作。

「不要同负一轭」希腊文是 me heterozygeō（发音为美-赫特罗-朱格欧）。这个词由以下两个部分组成：

1. 1.  「不要」、「不」的否定词（me），用于形成禁止性命令
2. 2.  前面提到的那个「不相配」动词（heterozugeo），表示「被不相称地同负一轭」

所以，「不要同负一轭」在希腊文中的字面意义是「不要被不相称地同负一轭」或「不要与不相称的连结」。因此，我们可以这样理解两者之间的关系：

1. 1.  「不相配」指出了本质上的不和谐或不匹配，这是一个描述性的概念。
2. 2.  「不要同负一轭」则是在这个不和谐的基础上，发出的一个禁止性命令或劝诫。

换句话说，保罗首先指明（描述）信徒和不信者之间原有的不相配性质，然后基于这种不相配，发出「不要被不相称地同负一轭」的行动指令。所以，它们并非两个完全独立的词，而是同一个核心动词，在描述事实和发出命令时的不同表达方式。这个词汇本身就包含了「不相称地连结」的意义，当加上否定词 「不要」（me）时，就变成了「不要不相称地连结」的命令。

保罗在此指出为什么基督徒要跟不信者有分别。旧约圣经明文禁止人用牛与驴同负一轭耕地（申二十二10），因为牛是洁净的，而驴是不洁的，它们的步伐和力量也不相同。若它们同负一轭，必会生乱。这话提醒我们的生命和在神面前的地位和不信的人截然不同，而人生的目标，态度和价值观，也与世人也有很大的分别。所以我们不可和不信的人同流合污，而随世浮沉。此外，这句话是一个总纲，故最好在「轭」字底下加上「：」标号。根据这个总纲，保罗接着说明跟不信的人要有分别的五个理由：

1. 1.  公义和不义有什么相交呢？ ── 我们行事为人是否敢于与不义的人有所分别？
2. 2.  光明和黑暗有什么相通呢？ ── 我们是光明的子女，是否行走在神的光中？
3. 3.  基督和撒但有什么相和呢？ ── 我们怎能事奉两个主呢？
4. 4.  信的和不信的有什么相干呢？ ── 我们是否得因人情世故，刻意模糊与世人有所分别？
5. 5.  神的殿和偶像有什么相同呢？ ── 我们是永生神的殿，有神的灵住在里头，岂能与偶像有关？

在原则上，信和不信者之间，不仅在婚姻上不宜同负一轭，并且在其他各种社交生活关系上，也不宜同负一轭。然而，基督徒若已经与未信者结婚，应努力使未信的一方得救（林前七12～16）。然而这里并没有一个意思说，我们不能与世人来往，而是要分别为圣，就是从各种罪恶、肉欲、虚荣、世俗中分别出来，为主作见证，这样才与我们都是神的儿女的身份相称。所以我们不该参与世人一切「不义」、「黑暗」、「撒但」、「不信」、「偶像」的活动，以免跌倒，沦落为世界之子。

【信主与不信主之人的分别】

有位信主的女子，嫁给一位才能、学问、品德都不错的青年，婚后小家庭生活非常美满。当结婚第五周年纪念日，妻子对丈夫说，「五年的结婚生活，使我十分满意，如果你肯信主耶稣，我就更满足了。」丈夫说：「你是信耶稣的，我差不多忘记了。其实你我是一样；你不杀人、放火、偷东西，只有时说一两句假话，或应酬一两圈麻将，这行为和我有什么分别，我何必信耶稣呢？」妻子听了之后，心如刀割，跑上楼在神面前痛哭认罪，丈夫以为得罪了她，也追上楼表示抱歉。妻子含泪说：「亲爱的，我求神赦免，也请你原谅，五年来不能叫你看出我是基督徒，我真是万分惭愧，从今以后我要叫基督的生命从我身上发出，作个更好的妻子。」半年以后在一个聚会之中，她丈夫作见证：「我信了耶稣，因为我看出信主与不信主之人生活的分别。」

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