「我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨；因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。」（林後十一2〜3）

「憤恨」希臘文是 zelos（發音為載洛斯）。這個詞的根源為「zeo」意為「沸騰」或「發熱」，表達了情感的強烈和激烈。它的意義非常豐富，可以指正面的情感，例如：好的熱情、熱心、熱忱，強調對某個人、事或目標抱持著強烈的渴望、奉獻和積極的追求。這種熱心是正面的，推動人去做善事。它也可以指負面的情感：例如，嫉妒、紛爭，強調對他人所擁有的美好感到不滿或憎恨，希望自己也能擁有，甚至希望對方失去。這個詞在新約聖經中出現了17次，其應用取決於上下文，可以清楚地看到其正面和負面的兩種用法。 在《哥林多後書》第十一章2節中，這個有詞「嫉妒」，「忌恨」，「焦急」之意，乃是指因愛而不能容忍對方不正常光景的嫉妒，故可稱作「妒愛」。

「貞潔」希臘文是 hagnos（發音為哈格諾斯），其意思是「純潔的」、「聖潔的」、「無瑕的」。它不僅指身體上的潔淨，更強調屬靈上的純潔，沒有任何污染、雜質或不當的動機。這個詞彙在新約聖經中出現過8次，強調了「貞潔」在信仰和生活中的重要性。此處，保羅強調教會對基督應保持完全的忠貞與純潔，不受異教或錯誤教導的玷污。 「誘惑」希臘文是 exapatao （發音為艾克斯-阿帕特-啊哦），其意思是「欺騙」、「誘騙」、「誤導」。它強調的是徹底的、全面的欺騙，導致受騙者完全被引導至錯誤的道路或相信虛假的事物。這個詞常含有被欺騙者沒有意識到自己受騙，因此其後果更為嚴重。保羅引用了夏娃被蛇欺騙的例子，指出撒但的狡猾和欺騙。他擔心哥林多聖徒會被撒但的謊言徹底誤導，從而偏離對基督的純正信仰。總之，「誘惑」強調的是一種具有嚴重後果的、全面的欺騙，無論是來自外部的誘惑，還是內部的自我欺騙。它在新約聖經中，常被用來警示我們要警醒，提防錯誤的教導和撒但的詭計，因為被徹底欺騙會導致遠離真理和信仰的危險。

今日鑰節指出保羅表明：

1. 1.  為神起了一種又愛又妒的憤恨
2. 2.  怕他們失去了向著主所該有的純一和清潔的心

保羅為哥林多教會起的「憤恨」，原是神那樣的「憤恨」。保羅憤恨的原因，是因為他曾把他們許配一個丈夫，好讓他們如同貞潔的童女，獻給基督。保羅為他們擔憂，所以提醒他們不要被誘惑，而失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃。倪柝聲說得好：「我們每一基督徒，都當有一無玷污，沒有被誰摸著的愛心。讓我們今天在神的面前，看我們有沒有失去那向基督所存純一的愛心？如果有一聖徒，他所想的不是基督，乃是他自己的快樂，他的主就要不喜悅。」

親愛的，我們的教會是否以貞潔的愛，單純的愛對基督呢？

【我不要讓撒但分散你的心】

一個流傳的寓言，說到一個虔誠的基督徒，在聚會門口碰見了魔鬼。那位基督徒很驚訝地問：「你在這裡做什麼？我以為你的腳從來不會出現在基督徒聚會的門口！」魔鬼說：「你錯了。我是常常來到聽道和禱告的人中間做工，要得著他們的心。」那位基督徒就問：「那你怎麼做呢？」魔鬼答說：「我對不同的人是用不同的方法對付。我叫那些年輕的女子彼此注意她們的服飾髮型。我叫主婦們專去思想她們廚房裡的事。我叫男人們專想他們的生意經和世界的局勢。我還叫那些遲到的人分散聽道者的注意力。還有，我叫聽眾利用他們所聽的道，去較量別人，批評別人，一點也不想到自己如何。當他們回家的時候，我叫他們談論家常，和一切世俗的事而將所聽的道忘得一乾二淨。我用這些方法，能叫許多人不能領受神的話語。」

親愛的，撒但常利用許多的事物來誘惑我們的心，要叫我們失去那向基督所存純一清潔的心。因此，願我們的心專一地跟隨主，不要讓撒但藉著任何人、事、物來分散你的心。

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「我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨；因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。」（林后十一2〜3）

「愤恨」希腊文是 zelos（发音为载洛斯）。这个词的根源为「zeo」意为「沸腾」或「发热」，表达了情感的强烈和激烈。它的意义非常丰富，可以指正面的情感，例如：好的热情、热心、热忱，强调对某个人、事或目标抱持着强烈的渴望、奉献和积极的追求。这种热心是正面的，推动人去做善事。它也可以指负面的情感：例如，嫉妒、纷争，强调对他人所拥有的美好感到不满或憎恨，希望自己也能拥有，甚至希望对方失去。这个词在新约圣经中出现了17次，其应用取决于上下文，可以清楚地看到其正面和负面的两种用法。 在《哥林多后书》第十一章2节中，这个有词「嫉妒」，「忌恨」，「焦急」之意，乃是指因爱而不能容忍对方不正常光景的嫉妒，故可称作「妒爱」。

「贞洁」希腊文是 hagnos（发音为哈格诺斯），其意思是「纯洁的」、「圣洁的」、「无瑕的」。它不仅指身体上的洁净，更强调属灵上的纯洁，没有任何污染、杂质或不当的动机。这个词汇在新约圣经中出现过8次，强调了「贞洁」在信仰和生活中的重要性。此处，保罗强调教会对基督应保持完全的忠贞与纯洁，不受异教或错误教导的玷污。 「诱惑」希腊文是 exapatao （发音为艾克斯-阿帕特-啊哦），其意思是「欺骗」、「诱骗」、「误导」。它强调的是彻底的、全面的欺骗，导致受骗者完全被引导至错误的道路或相信虚假的事物。这个词常含有被欺骗者没有意识到自己受骗，因此其后果更为严重。保罗引用了夏娃被蛇欺骗的例子，指出撒但的狡猾和欺骗。他担心哥林多圣徒会被撒但的谎言彻底误导，从而偏离对基督的纯正信仰。总之，「诱惑」强调的是一种具有严重后果的、全面的欺骗，无论是来自外部的诱惑，还是内部的自我欺骗。它在新约圣经中，常被用来警示我们要警醒，提防错误的教导和撒但的诡计，因为被彻底欺骗会导致远离真理和信仰的危险。

今日钥节指出保罗表明：

1. 1.  为神起了一种又爱又妒的愤恨
2. 2.  怕他们失去了向着主所该有的纯一和清洁的心

保罗为哥林多教会起的「愤恨」，原是神那样的「愤恨」。保罗愤恨的原因，是因为他曾把他们许配一个丈夫，好让他们如同贞洁的童女，献给基督。保罗为他们担忧，所以提醒他们不要被诱惑，而失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃。倪柝声说得好：「我们每一基督徒，都当有一无玷污，没有被谁摸着的爱心。让我们今天在神的面前，看我们有没有失去那向基督所存纯一的爱心？如果有一圣徒，他所想的不是基督，乃是他自己的快乐，他的主就要不喜悦。」

亲爱的，我们的教会是否以贞洁的爱，单纯的爱对基督呢？

【我不要让撒但分散你的心】

一个流传的寓言，说到一个虔诚的基督徒，在聚会门口碰见了魔鬼。那位基督徒很惊讶地问：「你在这里做什么？我以为你的脚从来不会出现在基督徒聚会的门口！」魔鬼说：「你错了。我是常常来到听道和祷告的人中间做工，要得着他们的心。」那位基督徒就问：「那你怎么做呢？」魔鬼答说：「我对不同的人是用不同的方法对付。我叫那些年轻的女子彼此注意她们的服饰发型。我叫主妇们专去思想她们厨房里的事。我叫男人们专想他们的生意经和世界的局势。我还叫那些迟到的人分散听道者的注意力。还有，我叫听众利用他们所听的道，去较量别人，批评别人，一点也不想到自己如何。当他们回家的时候，我叫他们谈论家常，和一切世俗的事而将所听的道忘得一干二净。我用这些方法，能叫许多人不能领受神的话语。」

亲爱的，撒但常利用许多的事物来诱惑我们的心，要叫我们失去那向基督所存纯一清洁的心。因此，愿我们的心专一地跟随主，不要让撒但借着任何人、事、物来分散你的心。

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