「我已經與基督同釘十架。現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。」（加二20）

「同釘十架」希臘文是 sustauroo（發音為蘇斯陶羅奧），這個動詞由以下兩個部分組成：

1. 1.  介系詞（sun-），意為「與……一起」、「一同」、「共同」
2. 2.  動詞（stauroo），意為「釘十字架」

因此，其字面意思就是「一同釘十字架」或「與……一同被釘十字架」。它的核心意義強調一種共同的經歷，特別是在同死的方面。「釘十字架」這個動詞是完成式，表示一個帶有現在果效的過去已完成的動作。這表明我們與基督「同釘十架」是一個已過的事實。當基督被釘十字架時，我們的「舊我」、「老亞當」或「罪性」也一同被釘死在十字架上，叫我們脫離罪的權勢，不再作罪的奴僕（羅六6）。這在歷史上是一件已經成就的事實，但我們必須有靈裡的看見，知道這個榮耀的事實。邁爾說的好，「保羅清楚地要我們明白，他所集中的心思，都在救主的十字架上釘掉了，基督的生命也已完全替代。有人提到基督的生命，總覺得太神秘，好似不夠真實。但是不必疑惑，新約的真理永遠是實在的。」

今日鑰節對保羅不僅是一個寶貴的真理，也是一個成功的事實，更是一個主觀的經歷。所以保羅以他生命改變的歷程，來說明基督徒「因信而活」的奧秘：

1. 1.  信的內容 ── 「信神的兒子。」我們進入救恩唯一的路，不是憑著自己的修行，乃是藉著相信神的兒子；而我們享受救恩，也不是憑著感覺，乃是藉著信住在基督已經完成的事實裡。
2. 2.  信的緣由 ── 因「祂是愛我，為我捨己」。我們生活的全部就是對「捨己的愛」的反應。當我們親身體驗過「捨己的愛」的時候，就沒有任何代價不肯為主付上。
3. 3.  信的果效 ── 「現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。」當基督釘死在十字架上時，神已經將我們擺在基督裡。在消極方面，以前的那個舊「我」已經被對付，並且與基督同釘十字架；在積極方面，基督作了我們的生命，我們的生活乃是根據基督在我們裡面活著。所以今天我們的問題是誰在我們裡面作主？是基督呢？或仍然是我們自己呢？

此外，這節也指出我們因信與基督聯合的經歷，包括：

1. 1.  在法理上 ── 「與基督同釘十字架」，「已經」解決了我們的「舊我」。
2. 2.  在主觀的經歷上 ── 「基督在我裡面活著」，「如今 」使我們每一天能因信而活。

因此，當基督釘死在十字架上時，不僅舊人已經與祂同釘而死；並神將他擺在基督裡，且這位基督在他裡面替他活，並要從他裡面活出來，而彰顯基督。然而，我們如何將這一個客觀已經成功的事實，落實成為我們今天主觀的經歷呢？在消極方面，經歷與基督同死，在神面前對付以前的那個舊「我」；在積極方面，經歷與基督同活，讓我們的思想、意志、情感、生活、動作等，乃是根據在我們裡面活著的基督。

【住在我裡面的東家】

倪柝聲弟兄講了一個見證，「在一次盛夏的季節，我在一個避暑的山上，寄居於一位機械工的家中。我覺得很喜樂，帶領他們夫妻兩人信靠救主。當我要回上海時，我留下一本聖經給他們。在嚴寒的冬季，那位機械工每餐有喝酒的習慣，有時甚至過度的縱飲。不久，冬季來臨了，餐桌上又擺上酒。他現在的習慣是先低頭謝恩，而後用飯。但那天卻說不出禱告的話來！他試了一兩次都沒有效，就轉向他的太太說：『今天為什麼禱告不來？到底錯在那裡？』他的太太把聖經拿來，翻來翻去，卻找不到亮光和答案。我本人又遠在上海，未能就近幫助他們。他的太太說：『你只管喝酒罷！』他沒有喝，因他知道必須先謝恩，但卻謝不來！最後，他不禁喊出：『把酒拿掉！』酒一挪開，他們兩人便心安理得的謝恩用飯了！

後來，他有機會到上海，就將這故事向我敘述。他用一句中國人慣用的話說：『倪弟兄，那位住在我裡面的東家，不許我飲酒。』我回答說：『很好！你以後要常常聽從你裡面的那位東家。』」

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「我已经与基督同钉十架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。」（加二20）

「同钉十架」希腊文是 sustauroo（发音为苏斯陶罗奥），这个动词由以下两个部分组成：

1. 1.  介系词（sun-），意为「与……一起」、「一同」、「共同」
2. 2.  动词（stauroo），意为「钉十字架」

因此，其字面意思就是「一同钉十字架」或「与……一同被钉十字架」。它的核心意义强调一种共同的经历，特别是在同死的方面。「钉十字架」这个动词是完成式，表示一个带有现在果效的过去已完成的动作。这表明我们与基督「同钉十架」是一个已过的事实。当基督被钉十字架时，我们的「旧我」、「老亚当」或「罪性」也一同被钉死在十字架上，叫我们脱离罪的权势，不再作罪的奴仆（罗六6）。这在历史上是一件已经成就的事实，但我们必须有灵里的看见，知道这个荣耀的事实。迈尔说的好，「保罗清楚地要我们明白，他所集中的心思，都在救主的十字架上钉掉了，基督的生命也已完全替代。有人提到基督的生命，总觉得太神秘，好似不够真实。但是不必疑惑，新约的真理永远是实在的。」

今日钥节对保罗不仅是一个宝贵的真理，也是一个成功的事实，更是一个主观的经历。所以保罗以他生命改变的历程，来说明基督徒「因信而活」的奥秘：

1. 1.  信的内容 ── 「信神的儿子。」我们进入救恩唯一的路，不是凭着自己的修行，乃是借着相信神的儿子；而我们享受救恩，也不是凭着感觉，乃是借着信住在基督已经完成的事实里。
2. 2.  信的缘由 ── 因「祂是爱我，为我舍己」。我们生活的全部就是对「舍己的爱」的反应。当我们亲身体验过「舍己的爱」的时候，就没有任何代价不肯为主付上。
3. 3.  信的果效 ── 「现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。」当基督钉死在十字架上时，神已经将我们摆在基督里。在消极方面，以前的那个旧「我」已经被对付，并且与基督同钉十字架；在积极方面，基督作了我们的生命，我们的生活乃是根据基督在我们里面活着。所以今天我们的问题是谁在我们里面作主？是基督呢？或仍然是我们自己呢？

此外，这节也指出我们因信与基督联合的经历，包括：

1. 1.  在法理上 ── 「与基督同钉十字架」，「已经」解决了我们的「旧我」。
2. 2.  在主观的经历上 ── 「基督在我里面活着」，「如今 」使我们每一天能因信而活。

因此，当基督钉死在十字架上时，不仅旧人已经与祂同钉而死；并神将他摆在基督里，且这位基督在他里面替他活，并要从他里面活出来，而彰显基督。然而，我们如何将这一个客观已经成功的事实，落实成为我们今天主观的经历呢？在消极方面，经历与基督同死，在神面前对付以前的那个旧「我」；在积极方面，经历与基督同活，让我们的思想、意志、情感、生活、动作等，乃是根据在我们里面活着的基督。

【住在我里面的东家】

倪柝声弟兄讲了一个见证，「在一次盛夏的季节，我在一个避暑的山上，寄居于一位机械工的家中。我觉得很喜乐，带领他们夫妻两人信靠救主。当我要回上海时，我留下一本圣经给他们。在严寒的冬季，那位机械工每餐有喝酒的习惯，有时甚至过度的纵饮。不久，冬季来临了，餐桌上又摆上酒。他现在的习惯是先低头谢恩，而后用饭。但那天却说不出祷告的话来！他试了一两次都没有效，就转向他的太太说：『今天为什么祷告不来？到底错在那里？』他的太太把圣经拿来，翻来翻去，却找不到亮光和答案。我本人又远在上海，未能就近帮助他们。他的太太说：『你只管喝酒罢！』他没有喝，因他知道必须先谢恩，但却谢不来！最后，他不禁喊出：『把酒拿掉！』酒一挪开，他们两人便心安理得的谢恩用饭了！

后来，他有机会到上海，就将这故事向我叙述。他用一句中国人惯用的话说：『倪弟兄，那位住在我里面的东家，不许我饮酒。』我回答说：『很好！你以后要常常听从你里面的那位东家。』」

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