「但聖經把眾人都圈在罪裡，使所應許的福，因信耶穌基督，歸給那信的人。但信還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的信顯明出來。」（加三22～23，原文直譯）

「圈」希臘文是 sugkleio（發音為蘇格克雷奧），其是字面意思就是「一同關閉」、「一同鎖上」或「一同封閉」。它的核心意義是將多個事物或人集中起來，並將其限制在一個特定的空間、狀態或權力之下「圈」在新約聖經中是一個具有深遠神學意義的詞彙，尤其在保羅的書信中，它被用來描述人在罪惡或不信中的被困狀態。「眾人都圈在罪裡」：這是指在神的眼中，所有人都被困在罪惡的權勢和狀態之下，無人能憑自己的力量脫離。這種「圈」不是為了定罪，而是為了顯明人類的無助，從而引導他我們轉向對神恩典的需要。

此外，「圈」所表達的「關閉」，在英文譯本裡譯作 Shut up to faith。這就是說，神往昔讓人被關閉在律法之下，為的是要人在律法下面，看見神聖潔的標準，也看見自己的完全無用。在律法之下，我們無法用自己的力量作好，更沒有希望達到神聖潔的標準。那麼在這樣完全沒有辦法的光景下，我們的出路是什麼呢？神將四面的出路都關閉了，只為我們開了一條信心的道路，就是要我們相信祂、信靠祂。所以，我們所信的福音，乃是信心的福音。

《加拉太書》又被稱為「聖經上的論證」。自第三章起，保羅開始為福音真理的內涵辯護。這裡值得我們注意的就是，我們因信所得之福：

1. 1.  因信稱義 ── 亞伯拉罕因信，神就算為他的義，故我們蒙福之路乃是因信稱義，藉應許蒙福（justification by faith， preservation by grace）。
2. 2.  因信得生 ── 我們不是因行律法在神面前稱義，乃是因信得以在神面前生活。
3. 3.  因信得著聖靈 ── 我們因信得著亞伯拉罕因信稱義所得應許的福，乃是神應許的聖靈生命。
4. 4.  因信得神的應許 ── 神應許的福，惟歸給因信接受耶穌基督的人，其他再無他法。
5. 5.  因信得產業 ── 我們因信歸入基督，就與祂「成為一」，我們也成了亞伯拉罕的後裔。這樣，我們無論是猶太人或是外邦人，都是亞伯拉罕所得應許的承受人，那永遠的基業，當然也是我們的。
6. 6.  因信過神兒子的生活 ── 我們藉著信，在基督耶穌裡都是神的兒子，可以親近神，並且享受神家中一切都有的豐富。
7. 7.  因信歸入基督 ── 我們受浸，乃是因信歸入基督，與基督同死同活，都是穿上基督的人。
8. 8.  因信與眾聖徒合一 ── 我們因信而得以「在基督裡」成為一個新人，脫離了一切人為的分隔區別。故不分猶太人、希利尼人、自主的、為奴的、男的、女的，在基督裡都同歸於一。

【馬丁路得登石階】

主耶穌在耶路撒冷城內受審之時，站在衙門法庭裡的臺階上。那個臺階傳說有二十五層，後被搬到羅馬，以留紀念。那臺階在歷史上很有名，天主教人說，誰跪爬臺階而上就有功勞，可得赦罪，爬一層可免一年之罪。馬丁路得是一宗教熱心者，追求靠行為得救，他第一次到羅馬，也跪爬主所站的臺階而上，爬到一半，聽見天上有聲音說：「義人必因信得生。」他大受感動！義人既因信得稱為義，那就不在乎自己行善，不在乎爬臺階得功勞。從此他便堅定意志，反對羅馬教之靠行為稱義，而傳講聖經之因信稱義。

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「但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福，因信耶稣基督，归给那信的人。但信还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的信显明出来。」（加三22～23，原文直译）

「圈」希腊文是 sugkleio（发音为苏格克雷奥），其是字面意思就是「一同关闭」、「一同锁上」或「一同封闭」。它的核心意义是将多个事物或人集中起来，并将其限制在一个特定的空间、状态或权力之下「圈」在新约圣经中是一个具有深远神学意义的词汇，尤其在保罗的书信中，它被用来描述人在罪恶或不信中的被困状态。「众人都圈在罪里」：这是指在神的眼中，所有人都被困在罪恶的权势和状态之下，无人能凭自己的力量脱离。这种「圈」不是为了定罪，而是为了显明人类的无助，从而引导他我们转向对神恩典的需要。

此外，「圈」所表达的「关闭」，在英文译本里译作 Shut up to faith。这就是说，神往昔让人被关闭在律法之下，为的是要人在律法下面，看见神圣洁的标准，也看见自己的完全无用。在律法之下，我们无法用自己的力量作好，更没有希望达到神圣洁的标准。那么在这样完全没有办法的光景下，我们的出路是什么呢？神将四面的出路都关闭了，只为我们开了一条信心的道路，就是要我们相信祂、信靠祂。所以，我们所信的福音，乃是信心的福音。

《加拉太书》又被称为「圣经上的论证」。自第三章起，保罗开始为福音真理的内涵辩护。这里值得我们注意的就是，我们因信所得之福：

1. 1.  因信称义 ── 亚伯拉罕因信，神就算为他的义，故我们蒙福之路乃是因信称义，藉应许蒙福（justification by faith， preservation by grace）。
2. 2.  因信得生 ── 我们不是因行律法在神面前称义，乃是因信得以在神面前生活。
3. 3.  因信得着圣灵 ── 我们因信得着亚伯拉罕因信称义所得应许的福，乃是神应许的圣灵生命。
4. 4.  因信得神的应许 ── 神应许的福，惟归给因信接受耶稣基督的人，其他再无他法。
5. 5.  因信得产业 ── 我们因信归入基督，就与祂「成为一」，我们也成了亚伯拉罕的后裔。这样，我们无论是犹太人或是外邦人，都是亚伯拉罕所得应许的承受人，那永远的基业，当然也是我们的。
6. 6.  因信过神儿子的生活 ── 我们借着信，在基督耶稣里都是神的儿子，可以亲近神，并且享受神家中一切都有的丰富。
7. 7.  因信归入基督 ── 我们受浸，乃是因信归入基督，与基督同死同活，都是穿上基督的人。
8. 8.  因信与众圣徒合一 ── 我们因信而得以「在基督里」成为一个新人，脱离了一切人为的分隔区别。故不分犹太人、希利尼人、自主的、为奴的、男的、女的，在基督里都同归于一。

【马丁路得登石阶】

主耶稣在耶路撒冷城内受审之时，站在衙门法庭里的台阶上。那个台阶传说有二十五层，后被搬到罗马，以留纪念。那台阶在历史上很有名，天主教人说，谁跪爬台阶而上就有功劳，可得赦罪，爬一层可免一年之罪。马丁路得是一宗教热心者，追求靠行为得救，他第一次到罗马，也跪爬主所站的台阶而上，爬到一半，听见天上有声音说：「义人必因信得生。」他大受感动！义人既因信得称为义，那就不在乎自己行善，不在乎爬台阶得功劳。从此他便坚定意志，反对罗马教之靠行为称义，而传讲圣经之因信称义。

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