「我小子阿、我為你們再受生產之苦、直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）

「生產之苦」希臘文是 odino（發音為奧迪諾），其字面意思就是指婦女分娩時所承受的生理性疼痛和掙扎。它不僅指身體上的劇烈痛苦，還延伸出「為孕育某物而努力」的意義，強調一個痛苦但最終有成果的過程。這裡的「生產之苦」是比喻保羅為聖徒的屬靈成長所付出的艱辛努力、心靈的煎熬和深切的愛。他渴望看到基督的品格在他們身上完全形成，這個過程如同母親經歷分娩的痛苦一般。因此，「生產之苦」是一個充滿痛苦、期待、轉變和希望的過程，但最終會帶來基督的豐盛生命。

「成形」希臘文是 morphoo（發音為摩福歐），其意思是「形成」、「組成」、「塑造」。它強調的是從無形到有形、從未成型到成型，或從一種形式轉變為另一種形式的過程。這個詞不僅指物理上的塑造，也包括思想或品格的形成。「成形」在新約聖經中雖然出現次數不多，但每次出現都具有深刻的意義，尤其是在使徒保羅的書信中，它與基督徒的屬靈成長緊密相關。因此，「成形」是一個從內到外的生命更新過程，最終使我們成為基督的形像。

今日鑰節保羅指出基督要在我們裡面逐漸「成形」。這是指裡面的改變，就如生命胚胎在母腹裡形成的過程。森特（M. Vincent）認為「成形」此字不是指一種外表或一時的改變，而是指著裡面真實的改變，即在裡面形成了基督的心意。因此，基督徒生命的長進不是外面的「效法」，乃是從裡到外的「成形」。本句說出保羅對待加拉太人，有為母的心腸。保羅乃是在基督裡生了他們（林前四15），使他們成為神的兒女。然而，他們在生命上仍然十分幼稚，對基督的認識和經歷仍然十分膚淺，並且如今對待保羅的態度竟如同仇敵。保羅在靈裡十分難過、焦急，因此願再受生產之苦，使基督的生命在他們裡面不斷的長大，直到基督在他們裡面逐漸「成形」，使他們滿有基督長成的身量（弗四13）。

從今日鑰節來看，基督徒追求的目標，乃是讓基督在我們裡面逐漸成形（長大，成熟），使我們滿有基督長成的身量。我們屬靈生命的成長，在《加拉太書》可以分為二個不同的階段：其一是基督在我們裡面活（加二20）；另一是基督在我們裡面成形（加四19）。這說出基督在我們裡面作生命，一面祂是活的，要在我們裡頭掌權、運行、作我們的能力，帶著我們過生活。另一面祂要成形在我們裡面，就是把基督作成並組織在我們裡面，使我們模成基督的形像；也就是祂的成分在我們裡面加多，直到神本性的一切，完全成形在我們裡面，使神一切的豐滿，充滿了我們（弗三19）。

此外，基督的內住是我們重生得救時立即得著的，然而基督在我們裡面的成形卻是漸近的，需要時間，如同婦人的懷孕是經過了九個月，所懷的胎才充分成為人形。所以我們若是正常的基督徒，必定生命會長大。因為基督在我們裡面不斷地作工，使我們越過越像主，至終模成祂的榮形。然而我們怎樣使生命正常的長大、成熟呢？消極方面要藉著十字架，拒絕所有防礙和傷害生命長大的人、事、物；積極方面乃是要接受生命所需要的供應，直等到基督成形在我們的身上。

【名實相符】

在古時亞歷山大軍隊中，有一個士兵的名字也叫亞力山大。一天，亞力山大將軍把那個同名的士兵叫來對他說：「我聽到關於你的兩件事：第一是你的名字與我相同，第二，你是一個膽小的懦夫。現在有兩件事任你選擇一件，要麼，你成為一個勇敢的戰士，敢於衝鋒陷陣，不避艱險像你的將軍一樣。要不就馬上更換你的名字，你決不可使你的主人的名字，遭受到羞辱」。

身為基督徒，我們的生命都需要長大並成熟，而彰顯出基督的形像 ── 純潔，公義，慈愛，謙卑，溫柔，信實，種種美德。否則，基督的名必因我們遭到羞辱。

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「我小子阿、我为你们再受生产之苦、直等到基督成形在你们心里。」（加四19）

「生产之苦」希腊文是 odino（发音为奥迪诺），其字面意思就是指妇女分娩时所承受的生理性疼痛和挣扎。它不仅指身体上的剧烈痛苦，还延伸出「为孕育某物而努力」的意义，强调一个痛苦但最终有成果的过程。这里的「生产之苦」是比喻保罗为圣徒的属灵成长所付出的艰辛努力、心灵的煎熬和深切的爱。他渴望看到基督的品格在他们身上完全形成，这个过程如同母亲经历分娩的痛苦一般。因此，「生产之苦」是一个充满痛苦、期待、转变和希望的过程，但最终会带来基督的丰盛生命。

「成形」希腊文是 morphoo（发音为摩福欧），其意思是「形成」、「组成」、「塑造」。它强调的是从无形到有形、从未成型到成型，或从一种形式转变为另一种形式的过程。这个词不仅指物理上的塑造，也包括思想或品格的形成。「成形」在新约圣经中虽然出现次数不多，但每次出现都具有深刻的意义，尤其是在使徒保罗的书信中，它与基督徒的属灵成长紧密相关。因此，「成形」是一个从内到外的生命更新过程，最终使我们成为基督的形象。

今日钥节保罗指出基督要在我们里面逐渐「成形」。这是指里面的改变，就如生命胚胎在母腹里形成的过程。森特（M. Vincent）认为「成形」此字不是指一种外表或一时的改变，而是指着里面真实的改变，即在里面形成了基督的心意。因此，基督徒生命的长进不是外面的「效法」，乃是从里到外的「成形」。本句说出保罗对待加拉太人，有为母的心肠。保罗乃是在基督里生了他们（林前四15），使他们成为神的儿女。然而，他们在生命上仍然十分幼稚，对基督的认识和经历仍然十分肤浅，并且如今对待保罗的态度竟如同仇敌。保罗在灵里十分难过、焦急，因此愿再受生产之苦，使基督的生命在他们里面不断的长大，直到基督在他们里面逐渐「成形」，使他们满有基督长成的身量（弗四13）。

从今日钥节来看，基督徒追求的目标，乃是让基督在我们里面逐渐成形（长大，成熟），使我们满有基督长成的身量。我们属灵生命的成长，在《加拉太书》可以分为二个不同的阶段：其一是基督在我们里面活（加二20）；另一是基督在我们里面成形（加四19）。这说出基督在我们里面作生命，一面祂是活的，要在我们里头掌权、运行、作我们的能力，带着我们过生活。另一面祂要成形在我们里面，就是把基督作成并组织在我们里面，使我们模成基督的形象；也就是祂的成分在我们里面加多，直到神本性的一切，完全成形在我们里面，使神一切的丰满，充满了我们（弗三19）。

此外，基督的内住是我们重生得救时立即得着的，然而基督在我们里面的成形却是渐近的，需要时间，如同妇人的怀孕是经过了九个月，所怀的胎才充分成为人形。所以我们若是正常的基督徒，必定生命会长大。因为基督在我们里面不断地作工，使我们越过越像主，至终模成祂的荣形。然而我们怎样使生命正常的长大、成熟呢？消极方面要借着十字架，拒绝所有防碍和伤害生命长大的人、事、物；积极方面乃是要接受生命所需要的供应，直等到基督成形在我们的身上。

【名实相符】

在古时亚历山大军队中，有一个士兵的名字也叫亚力山大。一天，亚力山大将军把那个同名的士兵叫来对他说：「我听到关于你的两件事：第一是你的名字与我相同，第二，你是一个胆小的懦夫。现在有两件事任你选择一件，要么，你成为一个勇敢的战士，敢于冲锋陷阵，不避艰险像你的将军一样。要不就马上更换你的名字，你决不可使你的主人的名字，遭受到羞辱」。

身为基督徒，我们的生命都需要长大并成熟，而彰显出基督的形象 ── 纯洁，公义，慈爱，谦卑，温柔，信实，种种美德。否则，基督的名必因我们遭到羞辱。

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