「我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所豫備叫我們行的。」（弗二10）

「工作」希臘文是 poiema（發音為波伊耶瑪），意思是精心的創造之作，手工的藝術品，或寫成的詩章。這個詞在新約聖經中只出現過兩次，但其意義深遠：

1. 1.  神精緻的創造工作 ── 《羅馬書》一章20節：「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」這裡的「所造之物」原文也是「工作」（poiema）。透過觀察日月星辰的運行，而其軌道繁而不亂，銀河萬象的奇妙排列，候鳥導航系統的奧妙高深，海豚有流線體型及聲納系統，以及一花一草的美麗精緻等，就可看出神創造的精細設計，彰顯著祂的榮耀和智慧。
2. 2.  我們原是祂的工作 ── 神的創作雖很多，唯有人才是祂造物的中心。因為神鋪張諸天、建立地基，乃是為著預備造人（亞十二1；賽四十五18）。神是創作者，我們是祂的創作：這強調了神的主權和創造性。我們並非偶然存在，而是神有目的、有計劃地創造出來的。神創造我們也是獨一無二、匠心獨具的。這賦予了每個人極高的價值和尊嚴。

   《以弗所書》二2章10這一句話，亦可翻作「我們原是祂的傑作」。「傑作」是單數詞，而「我們」是複數詞。這個「傑作」彰顯了神無窮的智慧和能力，因為是在「基督耶穌裡造成的」。所以教會的一切是基督，教會的內容應是充滿基督，而教會一切的活動應是流露基督。因此這個精心的「傑作」，能讓神心滿意足（賽五十三11），而且是可以給歷世歷代所欣賞。

「我們原是祂的傑作」由於神在基督耶穌裡所造成的。「造成」希臘原文是 ktizo（發音為克提佐），其引申意義是指神的創作「使某物從無到有地存在」，或神在我們生命中進行的「內在的轉變和更新」。它用來描述神創造的工作，啟示了我們所信的神是作工的神，也是有作為的神。神的創作雖很多，唯有人才是祂造物的中心。只可惜人墮落了，並且死在過犯罪惡之中。但神的旨意不會改變，神的計劃也決不會失敗。神藉著祂的獨生子完成了救贖的工作，解決了我們的罪和舊造（肉體），使我們成為一個新造的人（林後五17）。所以教會實在是神嘔心的傑作，因為祂將罪人轉變成為聖人，恢復了神原先創造人的目的，使人能彰顯祂的屬性和代表祂，而對付祂的仇敵撒但。所以我們得救以後最重要的，乃是要與神同心來配合，讓神在教會中自由的作祂所要作的工，並且照祂的旨意，與眾聖徒同心合意的建造基督的身體。

神如何產生這一個嘔心的「傑作」呢？從《以弗所書》第二章我們得知教會的產生，乃是因著神的大愛，並主耶穌為我們釘死在十字架上，神就把我們都放在基督裡面，並使我們得到同一個新生命，而成了基督的身體，也就是教會。因此，教會是在「基督耶穌裡造成的」，為著彰顯神浩大的能力（弗一19），豐富的恩典（弗二7），和無窮的智慧（弗三10）。教會實在是神嘔心的「傑作」，因為祂將罪人轉變成為聖人，恢復了神原先創造人的目的，使人能彰顯祂的屬性和代表祂，而對付祂的仇敵撒但。所以我們得救以後最重要的，乃是要與神同心來配合，讓神在教會中自由的作祂所要作的工，並且照祂的旨意，與眾聖徒同心合意的建造基督的身體。

【我要它得到榮耀】

在美國有一個工程師，他在一艘航行河道的渡船上。這艘船已經很破舊了，不過他毫不在意；機器積滿了污垢，也沒有好好的照顧。他要完全的改變它。他做的第一件事，是回到他的渡船上，擦他的機器，直到機器的每一部份都閃閃發光，像鏡子一般。有一個常乘渡船的搭客盛讚它的改變。他問這工程師說，「什麼東西驅使你清理擦亮你的這些古舊機器？」這工程師回答說，「先生，我要它得到榮耀。」這正是基督為人所做的。祂要給人得到榮耀。為了達成這一個目的，神用上了祂的智慧，用上了祂的能力，也藉著耶穌基督捨了祂的生命，使教會成為神精心製作的「傑作」。

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「我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所豫备叫我们行的。」（弗二10）

「工作」希腊文是 poiema（发音为波伊耶玛），意思是精心的创造之作，手工的艺术品，或写成的诗章。这个词在新约圣经中只出现过两次，但其意义深远：

1. 1.  神精致的创造工作 ── 《罗马书》一章20节：「自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。」这里的「所造之物」原文也是「工作」（poiema）。透过观察日月星辰的运行，而其轨道繁而不乱，银河万象的奇妙排列，候鸟导航系统的奥妙高深，海豚有流线体型及声纳系统，以及一花一草的美丽精致等，就可看出神创造的精细设计，彰显著祂的荣耀和智慧。
2. 2.  我们原是祂的工作 ── 神的创作虽很多，唯有人才是祂造物的中心。因为神铺张诸天、建立地基，乃是为着预备造人（亚十二1；赛四十五18）。神是创作者，我们是祂的创作：这强调了神的主权和创造性。我们并非偶然存在，而是神有目的、有计划地创造出来的。神创造我们也是独一无二、匠心独具的。这赋予了每个人极高的价值和尊严。

   《以弗所书》二2章10这一句话，亦可翻作「我们原是祂的杰作」。「杰作」是单数词，而「我们」是复数词。这个「杰作」彰显了神无穷的智慧和能力，因为是在「基督耶稣里造成的」。所以教会的一切是基督，教会的内容应是充满基督，而教会一切的活动应是流露基督。因此这个精心的「杰作」，能让神心满意足（赛五十三11），而且是可以给历世历代所欣赏。

「我们原是祂的杰作」由于神在基督耶稣里所造成的。「造成」希腊原文是 ktizo（发音为克提佐），其引申意义是指神的创作「使某物从无到有地存在」，或神在我们生命中进行的「内在的转变和更新」。它用来描述神创造的工作，启示了我们所信的神是作工的神，也是有作为的神。神的创作虽很多，唯有人才是祂造物的中心。只可惜人堕落了，并且死在过犯罪恶之中。但神的旨意不会改变，神的计划也决不会失败。神借着祂的独生子完成了救赎的工作，解决了我们的罪和旧造（肉体），使我们成为一个新造的人（林后五17）。所以教会实在是神呕心的杰作，因为祂将罪人转变成为圣人，恢复了神原先创造人的目的，使人能彰显祂的属性和代表祂，而对付祂的仇敌撒但。所以我们得救以后最重要的，乃是要与神同心来配合，让神在教会中自由的作祂所要作的工，并且照祂的旨意，与众圣徒同心合意的建造基督的身体。

神如何产生这一个呕心的「杰作」呢？从《以弗所书》第二章我们得知教会的产生，乃是因着神的大爱，并主耶稣为我们钉死在十字架上，神就把我们都放在基督里面，并使我们得到同一个新生命，而成了基督的身体，也就是教会。因此，教会是在「基督耶稣里造成的」，为着彰显神浩大的能力（弗一19），丰富的恩典（弗二7），和无穷的智慧（弗三10）。教会实在是神呕心的「杰作」，因为祂将罪人转变成为圣人，恢复了神原先创造人的目的，使人能彰显祂的属性和代表祂，而对付祂的仇敌撒但。所以我们得救以后最重要的，乃是要与神同心来配合，让神在教会中自由的作祂所要作的工，并且照祂的旨意，与众圣徒同心合意的建造基督的身体。

【我要它得到荣耀】

在美国有一个工程师，他在一艘航行河道的渡船上。这艘船已经很破旧了，不过他毫不在意；机器积满了污垢，也没有好好的照顾。他要完全的改变它。他做的第一件事，是回到他的渡船上，擦他的机器，直到机器的每一部份都闪闪发光，像镜子一般。有一个常乘渡船的搭客盛赞它的改变。他问这工程师说，「什么东西驱使你清理擦亮你的这些古旧机器？」这工程师回答说，「先生，我要它得到荣耀。」这正是基督为人所做的。祂要给人得到荣耀。为了达成这一个目的，神用上了祂的智慧，用上了祂的能力，也借着耶稣基督舍了祂的生命，使教会成为神精心制作的「杰作」。

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